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標題: 道運 [列印本頁]

作者: 嗜酒態睡 時間: 2018-8-22 01:19:28 標題: 道運

道運

一、理　數

　　混沌未開，理無不在，鴻濛甫闢，數無不周，未有天理，先有此理，鴻濛將判，先有定數，所以理曰定數，天地循環，無有往而不復的，世道盟衰，無有廢而不與的，世衰道微，至此極則反，故此際正當正法重光，真儒復興之時也，因為大道隱晦太久了，人心廢道廢德，已經到了極點了，惡業浩劫，已造成了，劫既成，上天不得降真道來救劫，吾們三生有幸，得逢三期末會，真道降世，欲求真經正法，性理真傳，正在此時了。欲求真學問，要為真儒者，真在此時也，時乎時乎，機最難逢，切勿錯過，大道為萬靈之主宰，上至天地人物，莫不從此道而生的，下至草木山川，蟲魚鳥獸，莫不由此道而成的，所以天地之循環剝復，世運之興廢盟衰，悉由此道之專主呢。

二、道運之現在及將來

　　永夜沉沉人寂靜，銀河西墜眾星稀焂。

　　忽雞唱三更徹，回看東方已吐輝。

　　大道雖是降世，還屬半明半暗，但不久靈雞三唱，旭日交將東昇的時候了，只因世間萬事萬物，皆有相對待的，有真便有，假有善則有惡，有正就有邪，為假不知真，無惡不見善，無邪不顯正當此道將興的時，自有萬教齊發，旁門左道，假祖師，假弓長，天考。魔考。（九十六種外道三千六日妖魔）齊來趕此一會，以魔萬靈，正玉石分判，善惡分辨的時候了，故現在真道，正屬半顯半隱的時，恰如還在五更未明之際，讓那些旁門小術，木魚敲得六響，法螺吹得嘹亮，且迷人尚多黃梁未醒，偶而有些夢覺之人，還是心旌搖搖，不知事齊乎楚乎，心還無有定向的，那麼既有此真道，豈容這些萬教來考煉呢，誰不知家貧方見得孝子，國亂才顯忠臣，金經火煉，才知真金，果樹經風，才見真果。

　　周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。

　　假使當年身便死，一生真偽有誰知。

　　三千六百的仙佛，四萬八千的賢人，要由這三期末會期中選出的，非經千魔考，怎麼能知其真假呢。
　　根有為根枝有枝，一緣一會不差池。

　　果然月到天心處，正是風來水面時。

　　這首詩的妙義，就是說修道的人，各要革自己的根枝，根枝堅固者，使有好緣會，任何滄桑之變，猶如泰山屹然不動的，根枝淺薄者，就遇惡緣會，一經飄搖，就如浮萍，隨波逐浪，任東西去了，此時真道降世，正欲救度原人，發揚光輝的時候，恰如明月到了天中，正待高照江心，不期忽遇風來，把水面吹得漣漣波興，就將那光圓皎潔的月痕，弄得零零亂亂，認不得清楚了的意思，故修道之人，須要認明真理真道，果能牢守，知，止，定靜的工夫，以待風括浪靜，水自無痕，圓明皎潔的明月，自見重現了。

三、合五六統平收萬教

　　本期維皇降道之目的，在於救劫，救心，救教，這三大目的而降的，因為世衰道微，人心反常，道德喪盡，人人造罪，個個作孽遂這成未曾有的大浩劫，五教本為維持世道人心而設的，至此人心亦已渙散，五教自身，亦早已變質，漸漸沒卻了當初立教的主旨，各教體自行分裂，于今已將不復存了，所以維皇特降真道，闡發真傳，先救人心，使人恢復天理本性，道心既復，人人改惡向善，個個知到性理根源，將來各教，自有惺悟之日，追根認，知到最高的歸止，自然依此性理真道為終局，一花五瓣，並結一聖果了，這就是以一聖道，統合五教，是謂之合五統六之大機緣呢，那麼這聖道，既為救劫，救心，救教而來的，為什麼半明半暗，或顯或隱，是怎麼緣故呢，因為這真的道，須要真的人，才可以得的，（誰是真的人第四章參照）故使萬教旁門，萬魔異端齊顯，以假混真，以邪亂正，藉以驗真假，辦賢愚，測根器，判玉石，這就是上天巧妙的安排，且未會人心，離道太遠，沉迷太深，若不使他經過一番天災人禍，翻江倒海之後，誰能警愓，誰肯悔過遷善，改邪歸正，捨妄求真，回頭去找當初來時這條舊路呢，所以必須經過小混沌，一番大淘汰，惡孽清除，頗冥猛省，人人向善，個個修道，五教歸宗，萬教平收，東西南北，中外萬邦，皆向黃中通理，世界大同，化娑婆而為極樂世界矣。

　　大道闡發聖脈傳，敕令三佛辦收圓。

　　若還不求天然渡，歷劫千年身難翻。

來源：慈聲橋

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