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標題: 道教知識二則──無為與不爭 [列印本頁]

作者: 現在登入 時間: 2018-9-12 01:13:38 標題: 道教知識二則──無為與不爭

道教知識二則──無為與不爭

無為就是什麼也不做嗎？

《學道七戒》第一戒，就是切忌拘泥于無為。盲目地認為無為就是什麼都不做，什麼都不管，這是大錯特錯的！無為是一種目的，一種境界，很多人將其曲解為過程。《道德經》中說：“常無為而無不為。”但只有通過有為的過程，才能達到無為的妙境。不要忘了，老子說“無為”，但是還說過“九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。”
道教的“無為”，並非消極避世，而是要人們凡事須“順天之時，隨地之性，因人之心”，應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會的法則，善於處理人際關係，不妄作，不肆意妄為。而是應該以“道”行事，處世立命，謹身慎行，樸素節儉，從而達到“無為而無不為”的境界。

不爭就是指逃避現實嗎？

道教的不爭，是反對不講道義、不講策略的爭鬥，是要人捨棄一些多餘的欲望，把時間和精力放在正當的工作、生活和追求上。不爭的真意，是要人們淡化像浮雲一樣的功名利祿、人我是非，從爭名奪利的羅網中解脫出來，轉向正當的物質、精神上的追求，是一種“不爭之爭”。不爭這些無益於身心的事情，自然能夠淡泊以明志，寧靜以致遠，常清常靜，怡然自樂。《道德經》有雲：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。”不爭，要像水一樣，流到那裡，隨方就圓，謙和卑下，利益萬物。一個為善的道教弟子，即使不爭，也不會失敗；即使不言，也不會沒有回應。這是因為，不爭的高尚行為，自然會感動周圍的人。不爭是不言之教，標誌著一個修道者的修為境界。

來源：道站

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