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標題: 印光大師文鈔-家庭教育-005 [列印本頁]

作者: h3930 時間: 2018-10-16 18:27:03 標題: 印光大師文鈔-家庭教育-005

＊念佛之人．必須孝養父母．奉事師長．（即教我之師．及有道德之人。）慈心不殺．（當喫長素．或喫花素。即未斷葷．切勿親殺。）修十善業。（即身不行殺生．偷盜．邪婬之事。口不說妄言．綺語．兩舌．惡口之話。心不起貪欲．瞋恚．愚癡之念。）又須父慈、子孝．兄友、弟恭．夫和、婦順．主仁、僕忠．恪盡己分。不計他對我之盡分與否．我總要盡我之分。能於家庭．及與社會．盡誼盡分．是名善人。善人念佛求生西方．決定臨終．即得往生。以其心與佛合．故感佛慈接引也。若雖常念佛．心不依道．或於父母、兄弟．妻室、兒女．朋友、鄉黨．不能盡分．則心與佛背．便難往生。以自心發生障礙．佛亦無由垂慈接引也。又須勸父母、兄弟、姊妹．妻室、兒女．鄉黨、親友．同皆常念南無阿彌陀佛．及南無觀世音菩薩。（每日若念一萬佛．即念五千觀音．多少照此加減。）以此事利益甚大．忍令生我之人．及我之眷屬．并與親友．不蒙此益乎。況且現在是一箇大患難世道．災禍之來．無法可設。若能常念佛及觀音．決定蒙佛慈庇．逢凶化吉。即無災難．亦得業消智朗．障盡福隆。況勸人念佛求生西方．即是成就凡夫作佛．功德最大。以此功德回向往生．必滿所願。
  〈續編上冊‧一函徧復〉p.2行5–p.3行5

＊念佛之人．當喫長素。如或不能．當持六齋．或十齋．（初八．十四．十五．廿三．廿九．三十．為六齋。加初一．十八．廿四．廿八．為十齋。遇月小．即儘前一日持之。又正月．五月．九月．為三齋月。宜持長素．作諸功德。）由漸減以至永斷．方為合理。雖未斷葷．宜買現肉．勿在家中殺生。以家中常願吉祥．若日日殺生．其家便成殺場。殺場．乃怨鬼聚會之處．其不吉祥也．大矣。是宜切戒家中殺生也。念佛之人．當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方．非預為眷屬說臨終助念．及瞎張羅．并哭泣之利害不可。故欲父母臨終得眷屬助念之益．不受破壞正念之害者．非平時為說念佛之利益．令彼各各常念不可。如是‧則不獨有益於父母．實有益於現生眷屬．後世子孫也。臨終助念．無論老少．均當如是。
  〈續編上冊‧一函徧復〉p.5行2–p.5行10
  〈續編上冊‧復覺明居士書〉p.24行8–p.24行11

＊世有女人．不明至理．或不孝公婆．欺侮丈夫．溺愛兒女．虐待婢僕。或屬填房．虐待前房兒女。不知孝公婆．敬丈夫．教兒女．惠婢僕．教養恩撫前房兒女．實為世間聖賢之道．亦是佛門敦本之法。具此功德．以修淨土．決定名譽日隆．福增壽永．臨終蒙佛接引．直登九蓮也。須知有因必定有果．己若種孝敬慈愛之因．自得孝敬慈愛之果。為人即是為己．害人甚於害己。固宜盡我之職分．以期佛天共鑑也。
  〈續編上冊‧一函徧復〉p.8行3–p.8行8

＊念佛的宗旨．是生真信．（即信．）發切願．（即願．）專持佛號（即行．信願行三．為念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法．是都攝六根．淨念相繼。都攝六根者．即是念佛之心．專注於佛名號．即攝意根。口須念得清清楚楚．即攝舌根。耳須聽得清清楚楚‧即攝耳根。此三根攝於佛號．則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾．即放下眼皮．不可睜大。眼旣攝矣．鼻也不會亂嗅．則鼻亦攝矣。身須恭敬．則身亦攝矣。六根旣攝而不散．則心無妄念．唯佛是念．方為淨念。六根不攝．雖則念佛．心中仍然妄想紛飛．難得實益。若能常都攝六根而念．是名淨念相繼。能常常淨念相繼．則一心不亂．與念佛三昧．均可漸得矣。
  〈續編上冊‧復幻修大師書〉p.26行4–p.27行1

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