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標題: 印光大師文鈔-家庭教育-013 [列印本頁]

作者: h3930 時間: 2018-10-18 05:38:39 標題: 印光大師文鈔-家庭教育-013

＊來書所說．誠為切要．然尚有始終所應注意者．為因果輪迴．及家庭教育。家庭教育者．母教尤重。若於兒女初開知識時．其母即以因果報應。及做人之理事為訓．則大時便知好歹．不被惡黨邪說所惑．而為賢人善人。若小時任性嬌慣．大則無主宰．便隨邪說而靡．欲其反正．百難得一矣。當今之時．若不以因果報應．為救國救民之專劑．則縱有作為．無大功效。以彼不以實行為事．但以空談敷衍了事。因果．乃標本同治之法。凡夫初發心．如來成正覺．皆不出因果之外。狂人以因果為小乘而輕藐之．乃為自便於肆無忌憚之惡作．與空口快活之大話耳。
  〈續編上冊‧復江易園居士書四〉p.271行4–p.272行1

＊欲皈依佛法．了生脫死．超凡入聖．必須要克盡倫常之道。儻不能敦倫盡分．閑邪存誠．諸惡莫作．眾善奉行．則根本欠缺．與佛不相應．何由蒙佛垂慈接引．令其帶業往生也。是故必須要孝親敬長．兄弟姊妹．夫婦主僕．一一各須盡自己之職分。能於各宗．盡其職分．即為世間賢人善人。賢善之人念佛．則易於感佛。欲了生死．不可不注意倫常也。又須按淨土經典所說．生信、發願．專心念佛．決定現生求生西方．絕不發求來生人天福報之心。而佛視一切眾生．猶如一子．當戒殺喫素．愛惜物命。以此自行．復以化他。凡家庭中．父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女．外而鄉黨、鄰里、親戚、朋友．皆當為說念佛之利益。現生則消除災障．增長福壽．命終則蒙佛接引．往生西方。近來世亂至極．凡信佛念佛之人．每每逢凶化吉。今之禍患．避無可避．防不勝防。果能至誠念佛．則不知不覺．不逢災禍。有此巨益．忍令我父母兄弟等．并鄉黨鄰里等．不知乎。然欲化人．須自己實行方可。儻自己雖則念佛．於敦倫盡分．居心行事．諸多不到之處．則便難感通矣。今為汝取法名為宗誠。宗、主也。誠、真實也。汝果能事事以真誠為主．久而久之．人皆相觀而善。所謂誠之所至．金石為開．況同類之人乎。宜常看彌陀經白話解．嘉言錄．感應篇直講。兒女從小．即為教其常念感應篇。此文每日或念三五徧．至少須念一徧。盡此一生念．再看看直講．依之而行．則自可歸於正人君子之域矣。
  〈續編上冊‧復金益平居士書二〉p.285行7–p.287行2
  〈續編上冊‧復宋六湛、褚蓮淨、張子淨、三居士書〉p.289行6–p.289行10
  〈三編下冊‧復溫嵇德正居士書〉p.615行7–p.615行10
  〈三編下冊‧復鄭慧洪居士書一〉p.676行6–p.676行11

＊孝養父母．奉事師長．慈心不殺．修十善業．為三世諸佛淨業正因。汝能孝親．能儉樸．則必不至取非義之財．其行其心．頗與佛合。若再加以信願求生西方．必可如願。然旣為人子、人父．當思所以究竟令我親、我兒女．得究竟安隱之道。可不力勸吾親．與吾兒女．令其同修淨業乎。此且約親而論。而一切眾生．皆是佛子．我旣知之．忍不令我弟兄、姊妹、親戚、鄉黨．一切相接之人．一一咸知乎。汝欲皈依．以期往生．可不發宏誓．以預行隨分隨力度人之道乎。今為汝取法名為慧茂。謂以大智慧．行自利利人之道。所言自利利人之道．即為一切人．說敦篤倫常．恪盡己分．閑邪存誠．克己復禮．諸惡莫作．眾善奉行．信願念佛．求生西方。文鈔中屢說之．今復為說者．恐或不注意．以致錯過．以故不妨再說也。又今日世道之亂．為開闢所未有。究其根源．總由家庭無善教．及不講因果報應之所致也。天下不治．匹夫、匹婦．與有其責。能注重家庭教育．及因果報應．則賢才自然蔚起．而天下漸可太平矣。祈與一切人．皆以此說懇切告之．亦居塵學道．自未得度．即行度人之一大要事也。祈慧察是幸。
  〈續編上冊‧復費範九居士書〉p.295行11–p.297行2
  〈三編下冊‧復林贊華居士書一〉p.638行6–p.638行8
  〈三編下冊‧復鄭慧還居士書一〉p.673行10–p.673行12

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