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標題: 印光大師文鈔-家庭教育-023 [列印本頁]

作者: h3930 時間: 2018-10-20 05:31:51 標題: 印光大師文鈔-家庭教育-023

＊天下不治‧由於家庭無善教。而家庭善教‧母教最為吃緊。以人之小時‧日在母邊‧果有賢母‧兒女日熏陶之‧其習與性成‧雖欲令為不肖‧亦不可得。今為汝妻取法名為智育。謂以智慧自育其德‧俾人欲淨盡‧明德顯著。又以此智教育兒女‧俾兒女同為諸惡莫作‧眾善奉行之成德君子。由茲推而廣之‧其利益有不可思議者。世之愚人‧不知修德‧唯欲借奉佛以滅罪。乃徒取其名‧不務其實‧豈可親得實益乎哉。
  〈三編上冊‧復陳士牧居士書四〉p.396行10–p.397行1

＊夫不孝者‧不能居仁由義‧以辱乎親之謂也。及有兒女不教訓‧以致或成庸愚‧或成頑鄙。縱有多子‧其不孝也更甚。既有二女‧當善教之‧俾知婦德婦言婦容（容者‧容止。乃指舉動莊重而言。近世俗儒不識字義‧遂作容貌美好說可歎。）婦紅。具此四德‧而後再加以知因識果‧信願念佛。則將來出嫁後‧必能儀型閨閫‧師範女流。相夫教子‧俱成賢善。若此女者‧豈不為祖宗之光。今之世道‧亂至極點‧皆因舉世不知教女之所致也。以人之性情及與習染‧資於母者最深。幼時若有賢母‧長時再有賢妻‧其人有不為賢人乎。是知教女乃治國平天下之根本法輪也。而世人夢夢‧專以憍養艷妝為事。以故多半婦女‧皆相成夫惡‧教子以機械變詐。俾有天資者‧盡成狂妄。無天資者‧悉作頑民。可不哀哉。
  〈三編上冊‧復王悟塵居士書一〉p.549行7–p.550行1

＊昨接汝書‧知汝父病極沈重。不可作世間癡心妄想‧當依佛法為之助念南無阿彌陀佛。祈其壽已盡‧則速蒙佛慈接引往生西方。壽未盡‧則速得痊愈。汝父年已七十多‧當此危險世代‧固宜全家一心念佛‧求佛接引往生西方。若其世壽未盡‧亦可以助念功德‧令得速愈。但不可只求病愈‧不求往生‧如其壽盡‧便失大事。當為汝父一心助念。彼能念‧即隨之念。不能念‧則一心聽汝等念。凡要緊事‧當先問問。不要緊事‧概不可提。若有志誠懇切之居士‧宜請幾位。同你們分班相續不斷的助念。一直念到斷氣之後‧還是一樣的念去。如此接連再念三點鐘‧方好停念。又切不可未死以前‧及才斷氣‧就揩身换衣哭泣。此等行為‧皆是拉他下海。世間人以此為孝‧其破壞正念‧不能往生‧反令墮落‧罪同殺親‧要緊之極。靈巖今日即請十僧打一佛七‧佛七資一百圓。又為立一木牌位‧永遠供到念佛堂內‧長年念佛‧利益甚大‧須五十圓。此一百五十圓‧當由郵局直匯木瀆靈巖山寺妙真大師。佛七亦是求佛接引。若世壽未盡‧亦必能速愈。汝等欲減己壽而增父壽‧光不為然。何以故‧當此高年‧又經亂世‧後來之事‧不知如何。固宜祈親速生西方‧以免後來或不如現在‧則更難助念矣。今附大悲香灰少許‧沖水澄清服之。縱死服之‧亦能神識清明‧正念往生。若不至死，則可速愈。至於死後‧切勿瞎張羅‧開弔會親友。即至親厚友來‧必須用素‧永斷酒肉。喪葬‧敬神‧待客‧通通用素。萬不可用酒肉。喪中不用酒肉‧儒家古禮如是‧不獨佛教為然。皇太子居喪‧偷著喫酒‧史官必書其事‧以傳後世。現在禮廢‧居喪作樂殺生‧當做體面‧汝等切勿學此極惡之派。又將亡人行狀印出‧請名人題讚‧徧送親友‧此事亦極無禮。將親之像‧印於其上‧人一收到‧看過便丟於廢紙中‧不知如何褻瀆。汝等必欲榮親‧當念念省察自己‧居心動念行事‧不敢有一念對不住佛菩薩天地鬼神。果能終身如是‧方為大孝尊親。否則所行不善‧人必謂汝父損德‧故有此不肖之子。所以人不可不自重也。
  〈三編下冊‧復開生寧生昆季書一〉p.558行7–p.560行1

＊人生世間‧必須各盡自己之職分。能盡自己之職分‧方可不負天地覆載日月照臨‧父母生育‧師長教誨之恩。否則名雖為人‧實與禽獸不相違遠‧便成虛生浪死之倫。則將來沈淪惡道‧了無出期‧可不哀哉。所言盡職分‧在女人分上‧實有最大之關係‧而且了無形迹。世之治亂‧家之興衰‧悉由女人能盡職分與否耳。言女人職分‧即孝翁姑‧和妯娌‧相夫教子等。以能孝友溫恭‧則宜家。能輔助丈夫‧令其德業日進‧過愆日減‧則宜室。能宜家宜室‧則兒女相觀而化‧均成賢善。兒女既成賢善‧則從此以往‧世世子孫皆成賢善。故光常謂治國平天下之權‧女人家操得一大半。又謂教子為治國平天下之本‧而教女為尤要者此也。否則不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成惡人。以致今日無法無天之世道也。
  〈三編下冊‧復慧淑慧慶兩女居士書〉p.627行9–p.628行4

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