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道教科儀常用法器-鐘
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時間:
2018-12-3 01:14:19
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道教科儀常用法器-鐘
道教科儀常用法器-鐘
鐘是道教齋醮科儀以及宮觀中常用法器之一種。
由來
中國古代很早就能製作銅質鐘,以為樂器。古代禮儀,在宴會或祭祀中都要使用鐘。《太平御覽》引《易通卦驗》稱,“人主,冬至日,縱八能之士,擊黃鐘之宮,則人主敬善,公卿大夫誠信”;引《漢書》稱,“高祖廟有十鐘,受千石,撞之,聲聞百里”。早期道教並無以鐘為法器的記載,約在魏晉南北朝時期的道教文獻中才有鐘聲之樂曲為仙樂的說法。齊梁高道陶弘景的《真誥》有句稱“忽聞天上有金石鐘鼓之音”,“鈞籟昆庭響,金笙唱神鐘”等。隋唐以後,道教宮觀中以及在齋醮科儀裏面就有大量用鐘的記載。南北朝時期成書的《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》中說到鐘的製作,“凡有五種造,一者金鐘,二者銀鐘,三者五金合鑄成鐘,四者銅鐘,五者鐵鐘。或九角、八角,或四角、兩角,複有無角。或大則萬石,小則一鬥,各在時耳。既造成已,皆須鐫勒銘記,國號、年歲、郡縣、觀名,所為之意,使萬代有歸,六時不替矣”。
作用
道教宮觀和科儀之中使用鐘,其目的有二,一是感動神靈,二是警戒住觀和行儀的道士。《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》稱,“凡鐘者,四眾所會,六時急務,此器若闕,則法席乖軌。經曰:長齋會玄都,鳴玉扣瓊鐘,又法鼓會群仙,靈唱靡不同是也”。唐代道士朱法滿的《要修科儀戒律鈔》引《太真科》雲,“齋堂之前,經台之上,皆懸金鐘玉磬,依時鳴行。道上講悉先扣擊,非唯警戒人眾,亦乃感動群靈。神人相聞,同時集會,弘道濟物,盛德交歸”。宮觀和科儀中,道士鳴鐘有一定的程式,其鳴鐘的次數也有一定的意義。
參考資料
《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》
《要修科儀戒律鈔》
《太平御覽》
來源:龍虎山道教協會
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