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標題: 禪淨不二圓證教 [列印本頁]

作者: 發表回覆 時間: 2019-1-4 01:10:03 標題: 禪淨不二圓證教

禪淨不二圓證教

　　現在談禪的修證與淨土的修證。禪講開悟-- 悟到這念心，所以禪宗講破三關，這是禪宗特別的法門。若依圓覺經來講，「圓覺」就是指我們當前這念覺性，分有四種層次：第一、凡夫隨順覺性，第二、賢位菩薩隨順覺性，第三、地上菩薩隨順覺性，第四、如來隨順覺性。先從凡夫地修起，有了進步，由凡夫進入賢位菩薩；繼續用功，修一切善不執著一切善，等到事理圓融，契悟了中道實相，就成了地上菩薩；再用中道實相觀破除無明，無明分分破，法身分分現，最後究竟成佛，證入色空一如，境智雙融，常寂常照，常照常寂，這就是如來隨順覺性。當下這念心如如不動，了了分明，這就是常寂光淨土，這就是如來。所以，由凡夫到佛的境界，有這四種層次的差別。

禪宗要達到成佛的境界，必須破三關
即初關、重關、生死牢關

　　就禪宗的修證而言，要達到成佛的境界必須破三關，即初關、重關、生死牢關。開悟就是破了第七識，就是破初關，等於見到初一的月亮；破重關，就是破了八識田中的法塵種子，月亮漸漸光明了；破了生死牢關，即見到了如來大光明藏，等於十五的月亮圓滿了，這就等於淨土宗所說的常寂光淨土。淨土宗的祖師講：一句阿彌陀佛，就是一個定水珠、定火珠、定風珠。我們的貪心是水、瞋心是火、癡心是風。心當中起了欲愛、色愛，念一聲阿彌陀佛，弭平心中的貪念，這就是定水珠；人家罵我們一句，瞋火即將上升時，念一句阿彌陀佛，把心念一轉，這就是定火珠。起了邪見、生了愚癡，念一句佛號，轉化這念癡心，這就是定風珠。所以，念佛即是修禪定，目的亦在於定心、淨心。(中台世界)

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