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標題: 淨空法師法語　淨空法師著-79 [列印本頁]

作者: kgbt280915 時間: 2019-1-24 07:43:02 標題: 淨空法師法語　淨空法師著-79

◎ 過年時到寺院大雄寶殿中燒香拜佛，希望一年之內人財兩旺，事事順遂；然而一年下來，不如意事仍十常八九。蓋世人僅知供奉大雄寶殿中的金佛，而不知供奉活佛，果然能時時刻刻把一切眾生當作佛供養，必有好的境界，所求如意。

◎ 能依教奉行，即能入佛的境界。入佛境界，根本智才能現前，一般說法是要見性，即本性中之般若智慧，此慧得到之後是現量境界。初住菩薩才有根本智現前，破一分無明、見一分法身。有根本智才有後得智，根本智是從理體上講的，後得智是從境界上講的。一登菩薩位即得根本智，因直心即是本性。

◎ 「專求如來一切智智」，此係學佛的一個方向，上面的智字指根本智、是實智，下面的智字指後得智、是權智。學佛唯一希望就是求開智慧，修淨土法門將一切功德回向往生極樂世界，此係手段而非真正目的，真正目的是在求佛的一切智智。

◎ 念是業識，念是五行之想與思，是心所法之一，性體中決無念。若想見性，有念頭即見不了性，開口便錯，動念即乖。只要認識體，猶如虛空，森羅萬象相上動無妨礙，性之與念本來不二而二。

◎ 念當處起當處滅，剎那不停，病在前念滅後念又起，念念相繼。生滅的現象太忙了，一彈指有六十個剎那，一剎那有九百個生滅，其細微之處凡夫無法察覺，沒有靜功的不覺其相續，以為是一念。

◎ 一動念就錯了，性體中什麼都沒有。所謂證得實相般若，實際上無所證、無所得；若有證有得，仍然未離名字相，即非實相，成了佛並不有成佛的念頭。開始用功的時候，必須與此果地覺相應，方易見性。方便有多門，歸元無二路，念佛一法是方便之方便。無量法門均為的是見性，不念其他而念佛只是轉換一個念頭。

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