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標題: 來講消遣佛法----老奸 [列印本頁]
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-26 11:41:13     標題: 來講消遣佛法----老奸

各位尊敬的未來佛、南無阿彌陀佛!!


我最近跟""有人""談到講佛法的問題，為什麼都沒有什麼人提問，""有人""說，很簡單，一是我講的東西太難，二是我講的東西沒人敢亂發言，因為我太兇會嗆人。三是很多人根本都不是真正的學佛人，平常也沒有什麼修行，來看佛教版純粹是找樂子，當然也就問不出問題。

基於""有人""的指正，我認錯，我太兇會嗆人。這是不對的。

依據以往淨空老法師講，李炳南老居士教佛法的時候，是看人的，如果這個人是真心要學佛的，那就非常嚴格，有打有罵。如果是一般的，講他兩句臉色就變了，那這個人呢，還沒有真的要學佛，他是來佛門種一種善根，學一點佛法基礎，那李老居士以後看到這些人，就會非常客氣，當作旁聽生。因此，我以後也要對所有來看我文章的人，都非常客氣，以後再看到有人在胡扯瞎扯的，我呢，決不會再叫他""不要胡扯""，再看到有要替附佛外道打廣告的，我也不會阻止他，各順因緣，各安天命，各人造業各人擔，該上天堂還是該下地獄，那是你家的事，我出手擋你，是我不對，下次再也不會了!!


""有人""說，我講的東西之所以有人看，很大的原因是因為白話，容易看懂，有娛樂性、有知識性，甚至還有點挑戰性，所以看的人多，也就是說，現在的人，平常沒什麼修行，來佛教版逛的原因，比較像是來旅遊，來觀光，來看看有什麼有趣的，所以相較於複製貼上的流水文，我寫的東西比較有趣味，嗯!!好吧!!佛法在一般人的眼裡，也不過流於茶餘飯後的消遣，雖然講來悲哀，但也是實情。

所以，以後呢，我要發文，要利益大眾，就要講一些""消遣佛法""，要寓教於樂，這是我以後要發文的方向。要講正統的佛經也可以，要講佛教電影也可以，比方說我之前講到""達摩祖師傳""，裡面其實很多段，不知道大家有沒有看懂，在我看來其實有很多可以講的地方，我以後呢，慢慢再講。

"""寓教於樂""""，我懂了!!

南無阿彌陀佛!!
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-26 12:09:59

本帖最後由 老奸是誰 於 2019-1-27 13:19 編輯

我們來講講電影的內容吧!!寓教於樂，也不枯燥，大家從9分05秒的地方開始看起

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=MwNhUYF0HDc&ab_channel=love137v[/youtube]

王子問說:是否真有地獄，法師回答::說有也行，說沒有也行。若一心行善，便沒有地獄。若作惡多端，地獄之門便因此而開。

三王子問說，如果有地獄，那也有極樂世界囉，這個地方在哪裡??法師回答，若作惡多端，極樂世界便離你十萬八千里；若一心行善，極樂世界就在你眼前。

大王子問說，如果想做壞事沒有做成，能不能往生西方極樂國?法師回答是""心想罪業來懺悔""。

後來二王子拿了一個寶珠，說要送給法師。法師問各位王子，世上有沒有比寶珠更貴重的東西，三王子答智慧之光更重要，因為寶珠只能照人不能自照，惟有智慧之光，先能自照，而後照人。有智慧之光，才能辨別是非。

法師問::""諸物之中。何物無相?""

三王子答::""諸物之中，不起無相""

法師問::""諸物之中，何物最高?""

三王子答::""諸物之中，人我最高""

法師問::""何物為大""

三王子答::""法性最大""


內容大概是這樣，其實都蠻簡單的，各位菩薩有看懂的出個聲，大家交流交流，觀摩觀摩，請放心!!我絕對不會對你們的答案作評價的。

我只會講我自己的答案，大家參考參考!!


南無阿彌陀佛!!



作者: richard32W    時間: 2019-1-26 12:30:05

提示: 作者被禁止發言或禁止訪問或刪除帳號，本文內容已被系統自動屏蔽。
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-27 13:52:06

老奸是誰 發表於 2019-1-26 12:09  
我們來講講電影的內容吧!!寓教於樂，也不枯燥，大家從9分05秒的地方開始看起

看來這題真的有點難，所以沒有人看懂，沒關係，我還是來講講，順便預告一下，我晚一點來講同性戀的事，因為最近我們有個跨性別的官員咬了女朋友上了新聞，所以以此因緣，就來講講佛教對於同性戀的一些看法。


[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=MwNhUYF0HDc&ab_channel=love137v[/youtube]

其實以前拍電影，有些時代的考據可能不是很詳細，所以內容呢，看看也就罷了!!但我覺得這部電影的禪意還不錯，就是內容有點太深了，其實很多人看不懂。裡面有些人講的話，其實是錯的，比如最後達摩祖師叫四個徒弟講講所學的心得，最旁邊的那個尼師(尼總持)看見慧可拜了拜達摩祖師，忽然出現了一段內心的獨白::""知者不言，言者不知""，這句話，其實是錯的。我會再慢慢細講。

大家從09分05秒的地方開始看起。
王子問說:是否真有地獄，法師回答::說有也行，說沒有也行。若一心行善，便沒有地獄。若作惡多端，地獄之門便因此而開。

三王子問說，如果有地獄，那也有極樂世界囉，這個地方在哪裡??法師回答，若作惡多端，極樂世界便離你十萬八千里；若一心行善，極樂世界就在你眼前。

大王子問說，如果想做壞事沒有做成，能不能往生西方極樂國?法師回答是""心想罪業來懺悔""。


好，前面三段，都在講一件事，你有心行善，便有善的業力，以此業力，你只會往生善道，不會往生地獄，所以對你而言，便沒有地獄。而你有心作惡，便有惡的業力，如果作惡多端，以此業力，你就會往生地獄，因此地獄之門就會為你而開。而極樂世界呢，以你修行的清淨心作為往生的基礎，如果你作惡，一但業力成熟，便要先往生惡道，所以極樂世界自然就離你甚遠。你做善，並不會阻礙你往生極樂世界，除非你做善事是希望往生善道，如果你將做善事的功德迴向往生極樂世界，那你就會往生極樂世界。最主要的是，不要做惡業，不然你的惡業一旦成熟，就必須先受惡報，那你就不可能在這一世往生極樂世界。

那做了惡事怎麼辦??發露懺悔，後不再造，因為你懺悔，所以你的罪業消除，自然就不會影響你往生極樂世界。但講是這樣講，很多人懺悔得不夠，或者壞事做太多，這個就沒有這麼容易做到，所以最好的方式是不要做壞事!!


後來二王子拿了一個寶珠，說要送給法師。法師問各位王子，世上有沒有比寶珠更貴重的東西，三王子答智慧之光更重要，因為寶珠只能照人不能自照，惟有智慧之光，先能自照，而後照人。有智慧之光，才能辨別是非。

這一段，講了智慧之光，其實就是講智慧的寶珠，自性的寶珠。法師聽了達摩祖師這樣講，覺得他的智光很不錯，所以接著問她以下的問題

法師問::""諸物之中。何物無相?""

三王子答::""諸物之中，不起無相""

這個""不起無相""，就是講不起心不動念，自然就無相，無相不是沒有相，而是不執著於相。

法師問::""諸物之中，何物最高?""

三王子答::""諸物之中，人我最高""

這個""人我最高""是講什麼??分別心，慢心，所謂的貢高我慢，什麼事情都要分你我，你的我的，我最好你最爛，這個分別、我慢的心，難以跨越，所以最高。

法師問::""何物為大""

三王子答::""法性最大""

""法性最大""的意思，因為眾生有佛性，萬物有法性，法性可以生萬物，所以法性最大。比如人有佛性，但草木金石有法性，所謂的法性，就是最基本的生成力量，無法估計，自始存在，法性就是自性真心的力量，所以最大。

好，簡單講到這邊!!
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-27 22:22:16

本帖最後由 老奸是誰 於 2019-1-28 19:04 編輯

各位菩薩吉祥!!

我們來繼續講兩段，一是從02分20秒左右開始，法師要求三王子蓋一間自修室，後來三王子說他找到了，是什麼意思??

第二段是10分20秒的部分，異見王與一位法師的對話，其中有關佛性的解說，看看有沒有人可以看懂的。

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=UIMlIXeo-r8&ab_channel=allaboutbuddha[/youtube]

有看懂的菩薩，請出個聲!!不管你講什麼，我都不會有所評論，請放心!!

南無阿彌陀佛!!
作者: 龍馬    時間: 2019-1-28 17:11:22

佛在靈山莫遠求，

靈山就在汝心頭；

人人有個靈山塔，

好向靈山塔下修。 既然知道了本來就有  當然是說找到了
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-28 19:26:38

本帖最後由 老奸是誰 於 2019-1-28 19:42 編輯

各位菩薩吉祥!!

我們來繼續講兩段，一是從02分20秒左右開始，法師要求三王子蓋一間自修室，後來三王子說他找到了，是什麼意思??

第二段是10分20秒的部分，異見王與一位法師的對話，其中有關佛性的解說，看看有沒有人可以看懂的。

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=UIMlIXeo-r8&ab_channel=allaboutbuddha[/youtube]

首先講第一段，法師要三王子蓋自修室，自修室是用來幹嘛的??當然是用功的!!那用功是要在哪裡用功??在心地上用功啊!!重點是，你求佛的心，堅定與否??如果你求佛的心很堅定，那你的自修室不就很堅定嗎??所以法師要三王子蓋自修室，有兩層意思，一是讓他知道必須從心地上下功夫，二是讓他知道，求佛的心必須要堅定。外在的環境不論怎樣，都無法改變你求佛的心，這才是最堅固的自修室，不是嗎??


第二段，異見王問法師，什麼是佛?

法師答:""見性是佛""

王問:性在何處?

法師答:性在作用

王問:若作用時何處出現?

法師答:若現於世，當有其八

王問:何謂其八

法師答:在胎為身，處世為人，在眼若見，在鼻辨香，在口談論，在手執足，在足奔行，遍見時卻如微塵訊息。識者知是佛，不識者喚作精魂。

其實這段，簡單的說，我們可以知道的，只有佛性在作用時的樣子，因為自性無法可說，只能形容它的作用。我之前有講過，舉手投足ˊ，言談舉止，見色聞聲，都是佛性在作用。只是在於，你知道不知道，這個就是佛性，就是第八識真心的作用。死人因為沒有佛性，第八識已經離開，所以死人就算有四肢五官，也無法運動，也無法見色聞聲，禪宗有個""拖死屍是誰""的公案，原理即在於此。

第八識，懂的人就知道那是佛性，是真心。不懂的人，就說那叫做靈魂，

其實這一段裡面有錯字，在手""執捉""，不是執足，"執"是指拿東西，"捉"是捉住物品，""執足""應該是寫劇本的人寫錯字，大家就照著演，這裡做一下糾錯。

南無阿彌陀佛!!
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-29 12:02:17

我把達摩祖師傳在其他地方的問答也拉過來，這樣大家可以有連貫性的看。

問:達摩祖師講經那一段，把經典打開又合起來，請問講了什麼??(從3分25秒左右開始看)
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=yiGFPx4mM4E&ab_channel=allaboutbuddha[/youtube]

答:這個，其實跟""拈花微笑""的公案有些類似。


在講解之前，大家先思考以下這幾句話:


""問我問題的，是你的心；回答你的，是我的心。""


""拈花是佛陀的心;  看見佛陀拈花而微笑，就是你的心""


""打開又合上經典，是達摩祖師的心;  看見達摩祖師打開經典又合上經典的，就是你的心""


我之前講過，舉手投足、言語造作，見色聞聲，都是真心自性的作用，只是凡夫是真心妄心一起動，而開悟的人只用真心。


舉手投足、言語造作，見色聞聲，都是你的心，這個心，也就是本具的佛性。

因為真心妄心一起動，所以凡夫會執著種種境界，會有各種的想法，會有各種的情緒。

打開經典，又合上經典，我已經把我的心展現給你看了，你也看到了(你的心也看到了)，差別在於，你知不知道，你可以看到，是因為你的心，你能不能運用這念心??

所謂佛，就是真心。所謂佛法，不過是真心起用。我展現我的真心，讓你的心看到了，就已經把佛法的重點都展現完了，差別在於，你懂不懂??

有些人會講，達摩祖師幹嘛這麼故意，要講人家聽不懂的??因為他在找傳人啊!!你以為他時間很多嗎??從接觸到的人去找，還被梁朝的皇帝叫去問，弄了半天找不到，只好去少林寺，面壁九年才遇到一個傳人，有這麼簡單嗎??

好吧!!這題大概就講這樣!!
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-29 12:03:34

問、空智被達摩大師敲頭那一段，請問空智懂了什麼??(從8分50秒左右開始看)
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=0w-KbRofjtc&ab_channel=allaboutbuddha[/youtube]

答:其實""有人""講了這兩題，有點難答，因為我不是空智法師，很難知道他到底懂了什麼，不過呢，我從雙方的互動之中，倒是看出了一個關鍵。

空智說:""心、佛以及眾生，三者都是空，現象的直性是空，無聖無凡、無施無受、無善無惡、一切皆空，對不對""

達摩祖師敲了他的頭，空智痛得摸了摸頭，問達摩祖師為什麼要打人，達摩祖師問他::""如果一切皆空，那何來痛苦??""

一個說一切皆空，另一個說不是，因為痛苦是當事人實實在在的感受，那問題出在哪裡呢??

空智前面講空，後面說無，所以他顯然把""空""跟""無""畫上了等號，也就是說，他以為""空即是無""。

達摩祖師說:""看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物，才是真理。""這段，有些人大概會以為他在講廢話，其實不是，什麼是看不到的事物??聽不到的聲音??不知的事物??表示空智他沒有認真去觀察，一切的現象，不是空，而是相續變遷，相生相續。心佛眾生，三無差別，說無差別，還是有差別，差別在哪裡??體無差別，因為心即佛，佛即心，心悟即佛，未悟即眾生，在本體上沒有差別，但在相上有差別，所以空智講心佛眾生三者皆是空，那就錯了。

在佛法裡面，空不等於無，空是有，所謂""空有不二""，以為空是無的人，就是掉進文字障了，就跟那個""無念""一樣，有些人就掉進文字障，以為""無念""就是""斷念""，其實""無念""是""離念""，不是""斷念""。這也就是為什麼佛法不能自己來，要請教善知識，請教出家法師，因為""佛法無人說，雖慧莫能解""，你自己讀，就會掉進文字的陷阱。

正因為""空有不二""，所以心經才會說""色即是空、空即是色，色不異空，空不異色""，"空"跟"有"的轉換是極其快速的，所謂的物質，是極其快速的量子震動，也就像彌勒菩薩講的:""一彈指間三十二億百千念，念念成形，形皆有識""，這段就是在講，物質現象是快速的量子震動，所以變遷極為的快速，你說有，但因為生滅太快，空跟有的變換速度太快，，所以說有，也是空，因為極其短暫的存在過，你不能說有，也不能說沒有，所以說是""真空妙有""。(心經後面講諸法空相，空中無色，那是在講另一段，真心起用的狀況，前面是講現象界，不一樣)

淨空法師講解過，一彈指間三十二億百千念，那一秒假設四下彈指，在一秒之間，你的微細念頭有多少?一千二百八十兆，每一個念頭都會變成物質(念念成形)，就好像一個全息影像，在你身邊撥放，我們看電影，一秒24張底片，就已經可以讓你信以為真，那一秒有1280兆的底片撥放的全息影像，你就會完全陷在裡面，以為它是不變的，固定的，其實它是一直在變，快到讓你看不見，微細到讓你無法觀察，佛法講這叫做""相生相續相""，為什麼金剛經講""一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電""，就是講現象外境變遷快到像閃電一樣，像夢境、泡影一樣無法捕捉，因為變遷太快了!!楞嚴經裡面，波斯匿王講到他感覺身體變老的速度，是""念念遷謝""，每個念頭閃過之間，都在不斷地老去，那不是用年月日時的速度在改變，而是念頭與念頭之間的極短時間，就已經產生了巨大的變化。我之前也講過，這一秒的你，跟上一秒的你，其實已經不是同一個人，因為從物質ˋ的構成來看，你呼吸飲食排泄，你的身體構成早就有了天翻地覆的變化，但是因為相生相續相，所以我們很難觀察到，但是儀器夠精密，可以觀察到一部分。講到這邊，就知道，佛經都是通的，講的其實都是相通的東西。

所以，達摩祖師敲空智的頭，要他好好觀察相生相續相，告訴他""空不等於無""，所以""看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物""，要好好去觀察，痛苦有沒有，當然有，但是它是怎樣在變化的??苦的變化是什麼??痛苦有物質(肉體)的苦，精神的苦，也就是五蘊(色受想行識)的苦，它是真空妙有，後面要怎麼樣去處理，這又是另一個層面的問題了。
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-29 12:10:33

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=yiGFPx4mM4E&ab_channel=allaboutbuddha[/youtube]

有關梁皇問話的那一段，我們也來講一下好了!!(從12分35秒開始看)

有看懂的菩薩，請出個聲。

後面誌公大師講的，其實也沒有很正確，但是因為講給一個對佛理不通人聽，所以也就不會用太準確的講法，免得他完全聽不懂。
作者: 風雷益    時間: 2019-1-29 16:17:19

本帖最後由 風雷益 於 2019-1-29 16:21 編輯

述人不是而語氣不佳其實也沒什麼嚴重,

一般國中二年級的,入境問其俗,該稱小菩薩??

也相當擅長此道.

這是人格,與什麼法的修為參悟關係不大哩.

忍住了也改不了,憋久了還容易生病,

就依性而表吧,別勉強.
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-30 20:53:33

本帖最後由 老奸是誰 於 2019-1-31 23:41 編輯

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=yiGFPx4mM4E&ab_channel=allaboutbuddha[/youtube]

有關梁武帝問話的那一段，我們也來講一下好了!!(從12分35秒開始看)

可能是因為大家都太客氣了吧!!不然這麼有名的段落，怎麼可能會沒有人看得懂!!

梁武帝跟達摩大師會面，一開頭就講::風吹鈴動

達摩說::依我看是皇上的心在動吧?

很多人應該看到這邊，就知道這個跟六祖惠能大師那個風動還是幡動的公案是類似的。兩個人看到旗幡在飄，一個說是風吹ˋ幡才動，所以是風動，另一個說是只有幡在動，所以是幡動，兩人爭執不下的時候，六祖惠能大師說，是他們的心在動，請問，為什麼說是他們的心在動??啊.....這一問，很多人大概又傻住了....。答案其實在ˋ前面的講解都講到了，就看有沒有人看懂，我在這裡留一下問題，晚點再講。


梁武帝問::自朕登基以來，修佛寺、造佛像，抄寫經眷，供養僧侶無數，敢問大師，朕有何功德??

達摩答::無功無德。這好比隨行的影子，說是有，實際上卻是沒有。

梁武帝又問::那麼做什麼樣的事，才算有功德呢??

達摩答::潔淨圓滿的得道者，才算有。這種功德，世上是求不到的。

這一段，要稍微講一下，什麼是功德?所謂功，是""功夫""，所謂德，是""得到""你修行得到了功夫，表示你有所證悟，所以說只有潔淨圓滿的得道者才會有功德，因為他們修行有了功夫，有了證悟，所以得道。

那怎麼樣稱為修行得到功夫??阿羅漢是清淨、菩薩是平等、佛是大徹大悟的覺悟，你修行，有沒有變得心地更清淨，有沒有做到眾生平等不殺生不吃肉一視同仁?有沒悟得真心自性??如果有，才是有功德

梁武帝做的這些，是有心行善，有心護教，很不錯，但是他的心態不清淨、不平等，也沒有證悟自性，雖然做了很多善業，可是在心地功夫上沒有長進。一樣的事，修行人做了會增加心地的功夫，會變得更加的清淨平等，會證悟自性，但梁武帝做了，卻沒有增加心地功夫，還想著要人稱讚，這是因為用心的不同，所以說，雖然梁武帝做的跟修行人是一樣的事，就好像一個影子，看起來好像有修功德的樣子，但是ˊ實際上在心地上功夫卻毫無進步，所以實際上是沒有功德。

有心行善，是善業。會有善報，會有後福可享。所以梁武帝做的，僅僅是世間的一些善業，談不上功德。

這一段，給有心學佛者參考，你修行，不是看你吃素不吃素、念多少經咒、捐多少錢，辦多少法會，齋多少僧，而是你的心地工夫有沒有進步?有沒有更加清淨、平等，有沒有證悟自性??如果沒有，那你的心態有問題，要調整心態。

梁武帝問::請問大師，這世上有沒有佛呢??

達摩答::沒有。

這一段，簡單的講，對於未證悟的人而言，沒有佛，因為他們沒有自見佛性，所以也不相信有佛，雖然念佛拜佛，但他們其實不確定有沒有佛，才會這樣問。所以達摩大師會說沒有，因為梁武帝並沒有自見佛性，自然心中也沒有佛的存在。

但是對於證悟者而言，不但確信有佛，而且確定自性與佛無二無別，差別只在於證悟的程度而已，所以悟道的人心中有佛，沒有悟道的人，心中還有懷疑跟不確定，所以就沒有佛。

梁武帝問::身為僧人，你可知道你自己是誰嗎??

達摩答::不知道。

這一段，更有趣了，一般人總以為身體是自己，名字是自己，所以你問任何一個人，你是誰，他都會跟你講他的名字，可惜，這名字是假名，這身體也是暫存，你無量劫的生死輪迴，不知換了多少身體，換了多少名字，就像佛陀講的，我們每個人生死輪迴的軀體，如果堆起來可以像須彌山一樣高，就知道每個人都是無量劫輪迴轉世，怎麼知道哪一個身體才是你??哪一個名字才是你??所以達摩大師已經達到無我的境界，他知道沒有一個東西可以稱為""我""，自性即佛性，何來一個""我""。所以梁武帝問他是誰，他當然說不知道。這句不知道，正說明了""無我""的悟境。

好，先講這樣!!
作者: OROMAGIC    時間: 2019-1-31 20:05:00

老奸是誰 發表於 2019-1-30 20:53  
有關梁武帝問話的那一段，我們也來講一下好了!!(從12分35秒開始看)

可能是因為大家都太客氣了吧!!不然這 ...

梁武帝做的照你之前說過的應該是有福德的。
梁武帝當初歷史老師滿滿的吐槽，有興趣的可以看看。

這影片我很久前看的，說說當初的想法。
梁武帝、讀過書，修過道，最後念佛。
歷史上出家多次，又被贖回來，當他問達摩身僧人，知道自己是誰?的時候，
其實應該是想知道身為僧人時的他是誰?
換個人問達摩，未必是這個答案。

沒記錯的話給僧人立法吃素的就是他，還講過經等等。
當時的佛教可不是吃素的，南北朝歷史之混亂，佛教在梁武帝這邊算是定下一個基礎。

作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-31 21:00:26

OROMAGIC 發表於 2019-1-31 20:05  
梁武帝做的照你之前說過的應該是有福德的。
梁武帝當初歷史老師滿滿的吐槽，有興趣的可以看看。

梁武帝在世的時候，鼓勵出家，而且由國家供養僧人。梁武帝甚至自己也捨身出家，然後又被贖回。

也就是說，其實當時很多人出家，不是因為信佛，而是因為社會環境。

上有所好，下必甚焉。有免錢的飯可吃，何樂而不為。

因為沒有什麼篩選，所以不管什麼人都出了家，導致很多僧人不守戒律，飲酒食肉，反倒破壞了佛教的形象。(這跟現在有點像)

當梁武帝重新登基之後，就依照梵網經菩薩戒的戒律來ˊ要求出家人不應該喝酒吃肉，

整篇""斷酒肉文""裡面，引用了"涅槃經"、"楞伽經"，還有佛教相關的戒律來做為立論的基礎

也就是說，先有經典戒律，其後才有梁武帝推行的""斷酒肉文""

與其說是梁武帝立法要求出家人吃素，不如說是因為看不慣出家人不遵守戒律，不奉行經典，因此梁武帝出面制止。


另外，很多問題，不同的人問，會有不同的答案，因為每個人的需求不同，一個有經驗的答題者，自然會給出不同的答案，這也沒什麼好奇怪的。

不過，梁武帝問達摩，我只能說，兩個人不在一個水平上，所以達摩祖師的答案，無法打動梁武帝的心。若依照因緣的觀念來講，達摩祖師算是與梁武帝無緣，所以言多不契。
作者: OROMAGIC    時間: 2019-1-31 22:01:04

老奸是誰 發表於 2019-1-31 21:00  
梁武帝在世的時候，鼓勵出家，而且由國家供養僧人。梁武帝甚至自己也捨身出家，然後又被贖回。

也就是說 ...

這大概就是從不殺生，引申到吃素的過程。
不自欺欺人的話，不殺生當然是不能吃肉的。
單獨挑出來立法，從多面來看對佛教很有益的。

達摩會用這個答案，在我看來他是認為梁武帝有可能懂的。
不然只是一個體現他自己水平的答案其實沒必要。
其實梁武帝那位國師也想談談，只可惜影片裡沒說幾句話。
作者: 老奸是誰    時間: 2019-1-31 23:25:48

OROMAGIC 發表於 2019-1-31 22:01  
這大概就是從不殺生，引申到吃素的過程。
不自欺欺人的話，不殺生當然是不能吃肉的。
單獨挑出來立法，從 ...

你突破盲腸了....本來我不想吐槽達摩祖師的

他大概太想找傳人了，所以到哪裡都用很深很難懂的方式來傳法

比如我前面講的，把經卷打開又合起來，這誰看得懂??不是真的大根器的人根本不可能!!

跟空智法師講話，還敲人家頭，講一堆聽不懂的話，我都懷疑空智法師到底有沒有搞懂他為什麼被敲頭

又高估了梁武帝，他以為梁武帝號稱菩薩皇帝，可以聽得懂他講的話

結果梁武帝三句話就露出了馬腳。

到此他徹底死心，原來南朝沒有傳人，所以就渡江去了北魏

你如果仔細看，他哪也不去，直衝少林寺，因為他想看看這個天下聞名的山頭，有沒有機會遇到傳人

三等兩等也等了九年，運氣真是有夠背。

幸好最後還冒出了一個慧可，不然不知道他還要玩多久。
作者: 老奸是誰    時間: 2019-2-1 09:00:32

本帖最後由 老奸是誰 於 2019-2-1 09:06 編輯

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=FcPuG-a9YjY[/youtube]

終於要講最後這一段了，大家從6分55秒的地方看起。

這裡有一段其實跟我之前與某位菩薩講的內容很相近，

悟道者沒有心得，因為智慧本具，無智亦無得。

你學了半天有一堆心得，那是修行的心得，你怎樣修行可以增加心地的功夫，這部分是可以討論的，

但是真正悟道了，自然也講不出那個""道""，無法形容。

""道可道，非常道""，老子也是悟道的人，所以一開頭就闡明了""道無可道""。

大家先看一看，有看懂的菩薩請出個聲，大家討論討論!!


至於前面我有講到，為什麼六祖惠能大師，會說那兩個看到風動幡動的人，其實是他們的心在動，因為見色聞聲，舉手投足，都是你的真心在驅動，都是你的佛性體現，只是差別在於，凡夫是真心妄心一起動，所以惠能大師才說是他們的心在動。
作者: 老奸是誰    時間: 2019-2-2 21:20:23

[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=FcPuG-a9YjY[/youtube]

終於要講最後這一段了，大家從6分55秒的地方看起。

快過年了，祝大家農曆新年快樂，記得去年過年還在跟OROMAGIC菩薩討論水試驗，沒想到轉眼一年就過了，時光真是匆匆。

今年過年這幾天，我大概也不會再多講了，因為都在外面到處跑。

好，切入正題，網路上有很多人講這一段，大家可以看看我講的跟那些人講的有什麼不同。

達摩祖師說::「我即將西返天竺，你們把自己所學的心得說來聽聽。」

聽到達摩祖師的命令，道副首先站起來說：「文字闡明佛法真諦，不可執著文字，但也不可捨棄文字，始能得道之受用。」
達摩祖師說：「你只得到我的皮而已。」

其實說道副得到皮，根本客氣了，人家教你看月亮，你還抓著指月亮的手指頭(文字)不放，根本完全劃錯重點。

尼總持說：「據我了解，好像慶喜見到了阿閦(音同處)佛國，一見之後便瞭悟實相，豁然開朗，便不需再見。」
達摩祖師說：「你所體會比道副多些，但只能得到我的肉。」

這個慶喜就是阿難，佛陀的堂弟，阿閦佛就是不動佛，不為嗔恚所動，在東方妙喜世界成佛，跟不動明王並非同一尊。阿難入定見到了阿閦佛國，這是定境，跟開悟有沒有關係??其實關係不大，而且，人家問你悟境，你在講定境，牛頭不對馬嘴，但是比那個捉著指頭不放的道副好一點，所以只算是得到了肉。

道育說：「地、水、火、風皆是空，眼見、耳聞、鼻嗅、舌嚐、身受也非實有，而我所見卻無一法存在。」
達摩祖師回答：「你也只是得到我的骨而已。」

道育算是已經見到了空理，到開悟只差臨門一腳，因為他至少講得出來四大、五陰皆非實有，都是因緣合和所生，也就是說，這個身體是四大五陰因緣所生，可是，他還沒看到那個四大五陰之外，不生不滅的自性，所以還差一點點。

最後輪到慧可，只見他站起身來，向達摩祖師三拜行禮，然後便站著不動了。
達摩祖師說：「你總算得到我的髓。」

這個，我之前講過，悟到真心自性的人，講不出真心的樣子，言語道斷，心行處滅。你可以講真心的功用，但是你無法講真心的樣子。所以前面才會講::「性在作用。」慧可拜了三拜，表示他已經悟道了，但是講不出來，只好三拜表示答謝師恩!!

然後鏡頭轉向了尼總持，冒了一句內心的獨白：「知者不言，言者不知。」

我說過，這句話其實是錯的，恰好證明了尼總持真的體悟蠻淺的。

悟，不等於知。知，不等於悟。悟是通達，知是了知。知一不一定知二，悟則是你拿什麼他都可以了知，兩者程度完全不同。

楞嚴經講::「知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。」

悟的人，一眼便明了。知的人，知一不知二。

這句應該改成:「悟者不言，言者未悟。」比較正確。

另外，本來我說要講同性戀的，但我看到前面有人的貼文已經講到了，所以就不急，以後有空再講。

南無阿彌陀佛!!





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