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標題: 大乘無量壽經指歸 5之29 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-2-10 09:33:10 標題: 大乘無量壽經指歸 5之29

十一、《法華經法師品》曰︰「若善男子、善女人，於《法華經》，乃至一句，受持、讀誦、解說、書寫、種種供養經卷，………

是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而供養之。當知此人，是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。」

又曰︰「若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人，說《法華經》，乃至一句，當知是人，是如來使，如來所遺，行如來事。

何況於大眾中，廣能為人說。」

十二、又曰︰「當知如來滅後，其能書持、讀誦、供養，為他人說者，如來則為以衣覆之。

又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力，及志願力、諸善根力。當知是人，與如來共宿。則為如來手摩其頭。」

十三、《彌陀要解》曰︰「當來經法滅盡，特留此經（即本經，文見《獨留此經品》）。

住世百年，廣度含識。阿伽陀藥，萬病總持。」
十四、《安樂集》曰︰「稱名亦爾。但能專至相續不斷，定生佛前。

今勸後代學者，若欲會其二諦，但知念念不可得，即是智慧門；而能繫念相續不斷，即是功德門。

是故經云︰菩薩摩訶薩恒以功德智慧以修其心。若始學者，未能破相。但能依相專至，無不往生，不須疑也。」

十五、《金剛經》曰：「離一切諸相，即名諸佛。」

十六、《仁王經》曰︰「劫火洞然，大千俱壞。」

十七、《俱舍論》曰︰「風吹猛焰燒上天宮，乃至梵宮無遺灰燼。」

十八、《普賢行願品》︰「唯此願王，不相捨離。於一切時引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。」

十九、《箋註》云︰「專心，謂心專一不雜餘念也。」

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