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標題: 佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記 (前言)39 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2019-2-27 05:39:59     標題: 佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記 (前言)39

『以彌陀十念必生之大願為本』。為什麼「發菩提心,一向專念」,我們就有把握往生,而且決定往生,一點都不懷疑。

憑什麼?就憑四十八願裡的第十八願「十念必生」。

十念都必定生,何況我們「發菩提心,一向專念」,那有不往生的道理!這是往生的依據,一點都不要懷疑。

經中明白開示三輩往生之因。淨土有上、中、下三輩,《觀經》裡把它開為九品。

九品就是三輩的展開,三輩是九品的歸納,意思完全相同。文字雖有詳略之別,但義理完全相同。

這義理在《無量壽經》裡講得相當詳細。『深明三輩往生之因』,講到經文,我們還要詳細討論。



『廣攝九界聖凡之眾』,「廣」是普遍,普遍攝受九法界。九法界裡的菩薩、緣覺、聲聞是聖人;六道是凡夫。

所以,念佛法門所度化的對象是九法界所有一切眾生,比《華嚴》、《法華》廣大得多,是《華嚴》、《法華》之所不及。

『正顯持名念佛之法,直指往生歸元之路』。持名念佛的方法「直指往生歸元」。

「歸元」就是見性成佛。念佛法門就是教我們明心見性,證無上正等正覺,成究竟圓滿的佛果,這才叫歸元。

不僅在娑婆世界如此,在十方三世,無量無邊恆沙諸佛國土裡,亦復如是。

要想究竟歸元,只有一條路,念佛法門。一切諸佛成佛,就是走這條路。




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