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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之25 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-3-11 05:43:18 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）1之25

「日」是日本。日本道隱法師出生時，是中國的唐朝。隋唐時代日本人來中國留學的很多。

日本與中國的關係，由歷史的記載，可以推溯到春秋戰國，那時他們就跟中國有密切的往來。

日本人有保守的性格，在中國所學，一直保持到今天，還沒有失掉。

反而中國人的子孫不爭氣，固有文化不能保存。今天讀《禮記》，讀《儀禮》，許多地方我們都不懂，不知道講的是什麼意思。

若到日本去旅遊一趟，就能恍然大悟。古書所說的，在現代的日本還能見到，還保存著。

像建築的格式，日本是從中國學去的，一直到今天沒有改變。榻榻米的房子，是中國春秋時代的住屋，他們都能保持。

衣著他學去了，到現在也還保存著。日本人的衣著叫吳服，「吳」是春秋時代的吳國；也稱和服（和服是以后才稱的，原來叫吳服），

現在日本人還穿著。

隋唐時代是中國佛教的黃金時代，國家強盛，帝王都是皈依佛教的弟子，都是佛門的大護法。

所以日本、韓國派了許多優秀的出家人到中國來留學，道隱就是其中之一，他著有《無量壽經甄解十八卷》。

在註解裡他這樣說：『五濁之世，造惡之時，聖道難修，其難非一』，說明佛道很難修學。

釋迦牟尼佛出世的時候，就說出這世間是「五濁惡世」。其實講「濁惡」，要以現代社會來看，那時是很輕微，並不嚴重。

「濁」就是染污。我們現在知道環境染污，幾乎到令人不能忍受的地步，所以全世界每個國家都很注意，講究環境保護。

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