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標題: 為什麼釋迦牟尼佛一生沒帶領大家念佛、參禪而是天天講經說法? [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2019-3-18 01:12:42 標題: 為什麼釋迦牟尼佛一生沒帶領大家念佛、參禪而是天天講經說法?

為什麼釋迦牟尼佛一生沒帶領大家念佛、參禪而是天天講經說法?

　　為什麼釋迦牟尼佛在世一生當中，沒有領導大家到念佛堂去念一天佛、沒有帶領大眾到禪堂去參一天禪，天天講經說法，你想想為什麼?“解”難。“明白”之後做很容易，不必老師帶自己就會。

　　佛法確實是“知難行易”。我最初接觸章嘉大師，就跟他老人家談這個問題，佛法是“知難行易”，那個“行”，說實在話，凡夫成佛是“一念”之間，你那“一念”轉過來凡夫就成佛了。你要懂得為什麼要轉過來、怎麼轉過來，這個可不容易，這是佛法將來的中心。

　　能夠利益一切眾生，都在你們年輕法師們身上，你們要認真的學。怎麼樣才能學得會?用“真心”。“妄心”是永遠有很多層的隔礙，一定要用“真心”，真心是““一念”自性，體元湛寂”，念念為佛法，為眾生，為正法久住，為利益一切眾生，決定不要有“一念”想著自己，你這個教才能夠通達。

　　有“一念”為自己就變成障礙，佛來跟你講經說法，你也不會開悟，什麼原因?你本身有障礙，這個障礙就是“一念”私心。這是我們講得很粗很粗，這“一念”私心就是“妄想、分別、執著”，這是三大障礙，“執著”最嚴重，“分別”次之，“妄想”又次之。

　　下面說：“自性之心，用本虛靈。”這是教給我們怎麼樣去用真心。真心“虛”，你不能坐實，坐實就錯了。

　　這個道理，我們要仔細去看《楞嚴經》，楞嚴會上以阿難尊者做代表，阿難尊者就把這個心看作實在的，就坐實了。

　　所以佛問他、;“心”在哪裡?釋迦牟尼佛並沒有問“真心”、“妄心”，不管你是“真心”、是“妄心”，“心”在哪裡?“七處征心”是說明什麼?說明心虛。有沒有?決定有。在哪裡?找不到。

來源：學佛網

作者: serendipity 時間: 2021-5-3 10:04:14

為什麼釋迦牟尼佛在世一生當中，沒有領導大家到念佛堂去念一天佛、沒有帶領大眾到禪堂去參一天禪，天天講經說法，你想想為什麼?“解”難。“

《文殊師利所説不思議佛境界經》無爲者 非思量境界。
《佛說大乘菩薩藏正法經》菩提者是無為...非眼識所知。乃至非意識所知。

《大方廣佛華嚴經》諸佛聖主道。微妙甚難解。非思量所得。

菩提/無為法 不是你用思量，不是你用眼識~意識所能得知
這就是為何佛陀不叫弟子參禪/參公案

參禪即是思量
用眼識～意識求菩提，這是外道邪教所做的事

《佛藏經》
如來所說諸法無性空無所有。一切世間所難信解。
何以故...非以思量所能得知。

作者: serendipity 時間: 2021-5-3 10:35:24

本文最後由 serendipity 於 2021-5-3 10:37 編輯

佛經清楚說，菩提不能以思量、眼識～意識求得
但中國禪宗這個邪教卻讓信徒動腦參禪，用眼識～意識求菩提

中國禪宗這個邪教已經欺騙大眾千年以上
有覺知力的信徒早該覺醒

作者: serendipity 時間: 2021-5-3 11:01:19

本文最後由 serendipity 於 2021-5-3 15:49 編輯

《雜阿含經 187》
眼耳及與鼻　舌身意入處　　　　
於彼名及色　滅盡令無餘　　　　
諸識永滅者　於彼斷縈髻

《佛說大安般守意經》
數息為欲斷內外因緣。
何等為內外。謂眼耳鼻口身意為內。色聲香味細滑念為外也。

正信佛教 只教禪定/止觀。沒有參禪這種鬼東西
正信佛教的禪定是在修: 斷眼耳鼻舌身意 斷色聲香味觸法
因此 正信佛教的禪定不可能讓你動腦思量，

美其名稱為參禪。其實就是思量 → 不只動眼耳鼻還要大動腦

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