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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之37 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-3-26 05:47:34 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之37

我們從這角度來觀察，能體會到興的時間短暫，衰的時間長久。

實在講，佛法的興衰與世間的教育成正比例。現在整個世界，教育失敗。

對於古聖先賢的遺教，現在人不相信，沒有接觸，沒有辦法體會，認為古聖先賢是落伍的，是封建的，是專制的。

把這些名詞帽子都扣上去，廢棄不要了。他要新的，新的能不能找得到？

永遠找不到的。古聖先賢最高的教育目標，是恢復人的本性；佛法教人的目標，是「明心見性」。

教育的宗旨，是教人認識人生的價值，明白人生的意義，體會人與人的關係，人與大自然的關係。

儒、佛的教育都是如此。禪宗講直指人心，也是這個意思。

如果不懂這個意思，《六祖壇經》你決定看不懂，大乘法的精義也無法體會。

所以，教育在認識自己、認識宇宙，認識人生和宇宙的關係，明白了、清楚了。

五倫十義、五常八德，是不是過去專制獨裁的帝王拿來統治百姓的工具？

你要這樣想，就大錯特錯了。孰不知「倫常」、「道德」是自性本具的德行，自然流露的性德，本來具足的良知良能。

從前教育，在啟發人性本具的良知良能，所以國家能長治久安，人生確實有意義、有價值。

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