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標題: 全真傳法信物 ─ 「三衣一缽」 [列印本頁]

作者: 個人言論    時間: 2019-4-29 01:27:40     標題: 全真傳法信物 ─ 「三衣一缽」

全真傳法信物 ─ 「三衣一缽」

全真派的傳戒在清代曾盛極一時,民國時期仍有延續,1949年之後中斷了四十年,直到!1989年才得以恢復,由於中斷時間太久,傳統規制難免有所遺失,隨著近三年傳戒的常態化開展,戒壇每年都在力所能及的範圍內逐步恢復一些傳統規制,今年 (2018) 南嶽衡山道院戊戌壇就首次完整恢復了三衣一缽。


自古以來,人類生存最重要的保證就是衣和食,故而中國古代各家各派都將衣缽的傳授視為事業傳承的象徵。道教全真派也不例外,三衣一缽就是律宗傳法的信物。三衣一缽指的是:初真信衣、輕塵淨衣、天仙洞衣和戒缽。三衣的形制在戒經中是有記載的(圖一),戒經《初真戒》中有言:「領受初真十戒、三戒、五戒、八戒、九真妙戒者,身著初真信衣,計二百四十條,三台十褶,雲帶二拽,淨巾芒鞋,行千二百善,持《清靜經》、《大通經》、《洞古經》得真人戒果。行持具足,當受中極淨戒,或持身戒,或智慧戒,或觀身戒,或妙林戒,俱著輕塵淨衣,或用淺藍單布為之,或用純帛為之,亦三台雲帶,淨巾芒鞋,行二千四百善,持《玉帝大法》,得地仙戒果。行持具足,當受天仙大德妙戒,行一百八十細行密戒,或三百大戒,行三千六百善,參《道德真經》,身著天仙霞衣,領用直開,袖不合縫,霞帶雲邊,戴五嶽真形冠,著五雲輕履,行持具足,得天仙戒果。」


缽為銅製,上有蓋,內有淨瓶、棕刷、匙子。戒經中有言:「夫缽者,體同八卦,妙具環中。 托缽化齋,是全真之活計;齋完洗滌,乃戒子之家風。受齋有道:口不圓張,食不作聲,匙當正用。持缽有道:中正齋莊,頭容直,身容端,足容重,手容恭,如執玉,如捧盈。聖人云:『護缽如護命』,不可不慎也。」


雖然每次傳戒基本上都是三壇大戒全授,但很長一段時間以來都只有輕塵淨衣,也就是中極戒衣,而初真信衣和天仙洞衣則不知何故消失了,不但實物沒見過,連老照片也沒有這方面的資料,所以一直以來就只有一衣一缽。為完善教制,戊戌戒壇根據書面材料,參考各地的一些老法衣,首次復原了三衣,儘管不是最完美的,但總算是開了個好頭,如果能夠由此而引起各地道友的重視,繼續廣泛發掘可資參考的線索,盡可能去恢復其原貌,這真真是一件道門幸事。


文章轉載自「香港道訊168期」,梁運恆道長「全真傳法信物 ─ 三衣一缽」,圖片來源:互聯網。




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