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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）35 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-5-22 05:58:30 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）35

我們今天講功夫不得力，原因是修雜了、修亂了。

雜修、亂修，怎麼能成就呢？

大勢至菩薩是專修，《無量壽經》的宗旨，他完全掌握到了，也徹底把它做到了，那就是「發菩提心，一向專念」。

所以，這個法門是『徑中之徑』，在所有法門裡是第一捷徑。

不但是捷徑，它也是最究竟的。究竟就是圓成佛果。

如果這個法門方便，但不能成圓滿佛果，那就是不究竟。

念佛法門方便又究竟，太難能可貴了。

五、四種念佛，難易懸殊，深淺似異，實則事理不二，淺深相即。

若是圓人看來，稱名暗合道妙，初步即是到家，故持名念佛又何異於實相念佛。

這話說得真好，要不是對念佛法門真正修持，認識透徹，他是說不出的，四種念佛，在理上講是平等的。

沒有深淺，沒有難易。深淺、難易因人而有差別的，不是法有差別。

「法」沒有差別，「人」有差別。所以，圓頓根性的人看持名就是實相。

因為持名念佛要求的是「淨念相繼」。

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