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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）49 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-5-25 08:10:42 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）49

『如是方稱如來本懷』。「如來」就是指阿彌陀佛。

阿彌陀佛的願望，就是希望每一個人在一生中都能成佛，跟他一樣。

如果我們把這句話引伸來說，就是十方三世一切諸佛如來，每尊佛的心願，都希望看到眾生快快成佛。

要快快成佛只有念佛法門。你修學其餘法門，不一定這一生能有成就，唯獨這個法門決定成就，所以『才是究竟方便』。

「究竟」就是這個法門必定能成佛。「方便」就是它最容易，無論什麼人都可以用這方法來修學。

我們看其他經典，像《華嚴》、《法華》，大家知道它是一乘了義經典，是究竟，但不是一般人皆能學的，那就不方便。

像《楞嚴經》，交光大師講「捨識用根」。《楞嚴經》的理論好，境界很高。

誰會捨識用根？我學佛三十九年了，沒有看到一個。所以，它雖然究竟，也是不方便。

我們再看看一般方等以下的經，有方便的，但不究竟，像《十善業道經》、《八大人覺經》，很方便。

尤其是《阿含經》，很方便、很容易懂、很容易修學，但是成不了佛，所以不究竟。

方便就不究竟，究竟就不方便。如果說，究竟又方便，查遍《大藏經》，就這一部，所以稱為『究竟方便』。

諸位曉得，這四個字「究竟方便」，分量非常之重。用這個標準的話，一切經裡只有這一部，決定找不到第二部。

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