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標題: 濟南基督長老教會 [列印本頁]

作者: 阿挺哥哥 時間: 2019-6-1 01:38:12 標題: 濟南基督長老教會

台灣基督長老教會濟南教會，原名臺北幸町教會，於1916年落成在臺北市幸町，設計者井手薰。

台北濟南教會的尖塔
教堂因為其宗教性，其特色與井手薰其他作品略有不同。外觀方面，井手薰採用哥德式建築的小尖塔、塔樓，

誇張線條設計，石雕百葉窗。其中唭哩岸石所砌成的拱門，尤為特色。不過在另一方面，用清水磚刻意造成的

紅磚裸露與仍由唭哩岸石搭配的丁掛外表，則又較為接近英國維多利亞時期的磚造小教堂風格。除此，接連於

該教堂後方的主日學教室，也一併採磚造的歐風平房建築。另外，該教堂坐東朝西，西側仍配置基督新教教堂

特有的幾何型玻璃裝飾，內部採鋼骨挑高骨架，將木樑架在鋼骨衍架上，且在屋頂舖設原木木板與瓦片，呈現

了空曠且莊嚴的傳道會場。

歷史
清朝於《馬關條約》割讓台灣給日本後，日本基督教新教各教派陸續來臺，但以日本人為主要對象，日本基督教以不分教派的「基督信徒一致會」展開對台灣各地的宣教。

1895年，日本基督教傳道局第10回大會承認台灣傳道開始案，派河合龜輔牧師於1896年5月27日來到台北宣教。河合龜輔於1896年7月4日借「艋舺教會」聚會，曾遷移數次聚會場地。1896年9月，河合龜輔得到臺灣人基督徒富商李春生與加拿大長老教會宣教師馬偕博士幫助，在新起街（現西門町漢中街）民宅開始有固定聚會場所。

1896年11月日本基督教會大會派遣傳道局長大儀見元一郎來台視察，該月22日協議決定正式成立「台北日本基督教會」，簡稱「台北教會」，此即現今台灣基督長老教會濟南教會之前身。1897年（明治三十年），因信徒日增，信徒倡議興建會堂，先得到李春生獻西門外街約三百坪土地及現金二千圓，加上信徒所獻共募四千四百餘圓。1899年（明治三十二年）開工，1900年2月10日舉行獻堂感恩禮拜。1907年（明治四十年），原有聚會場所不足使用，2月24日河合龜輔召開信徒大會，決籌募五萬圓並賣掉新起街舊會堂，重新興建更大的禮拜堂。1912年（大正二年），大谷虞任第二任牧師，奔走全台講道募款，經過約八年募款達到預定目標。又得到台灣總督兒玉源太郎的間接協助，禮拜堂設計者為井手薰，於1915年（大正四年）2月28日開工興建；經過一年四個月，於1916年（大正五年）6月28日竣工，完成具有邊塔的哥德式禮拜堂。總計花費四萬八千七百餘圓，產權登記在日本教會名下。

清朝於甲午戰爭敗於日本，1895年(乙未年)4月17日簽訂《馬關條約》議和，其一條件為割讓台灣與澎湖。匆促間臺灣民主國成立，臺灣民主國總統唐景崧於日軍登陸後不久逃往大陸，臺北城陷入群龍無首狀態。（在1895年5月日軍登陸台灣之前，一些人懷疑基督徒串通日軍，許多基督徒慘遭嚴重迫害。當日軍佔領台灣，日軍遭遇台灣住民武力抵抗(乙未戰爭), 又誣指基督徒唆使暴徒反抗日軍，因此逮捕基督徒並予以虐待殘殺，教堂被佔為駐軍之用，這是台灣基督長老教會第二次受迫害。) 李春生所主持的中外紳商會議，決定派人通報日軍。6月6日辜顯榮單獨前往基隆，之後美國記者禮密臣（J.W.Davidson）、英商托姆遜（Thompson）、德商奧利（Ohly）3人到達；隔天（7日）清晨，日軍先頭部隊抵達，兵不血刃入台北城。台北士紳為保護良民及作為和統治者間之聯絡機關，由李春生具名申請設立保良局，總局置於台北，各地設分局，於明治28年（1895年）8月8日獲准設立。事後李春生因辦理保良局及協助維護台北城內治安有功，台灣總督府乃上報內閣賞勳局同意表揚，以外國人身分在明治29年（1896）2月3日獲頒勳六等旭日章。1896年11月日本基督教會大會派遣傳道局長大儀見元一郎來台視察，11月22日於新起街房子設立「台北日本基督教會」簡稱「台北教會」，此即現今台灣基督長老教會濟南教會之前身，來臺的日本基督教徒不分教派，組成「基督信徒一致會」，並聘請同樣是長老教會的河合龜輔牧師為第一任牧師。因場所太小，翌年，李春生長老在西門街外（西門街外三丁目新起街二丁目），奉獻三百坪土地及日幣二千元，並公開募捐至六千圓，於公元1899年興工建築禮拜堂，於翌年2月10日建築竣工並獻堂。

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