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標題: 常見的道教三種持齋“齋法” [列印本頁]

作者: 個人言論 時間: 2019-6-3 01:24:13 標題: 常見的道教三種持齋“齋法”

常見的道教三種持齋“齋法”

“齋”是“戒”的另一種行持，道教通常把“齋”、“戒”連稱，視為修道者的基本準則。道書《雲笈七簽》中說：“齋者，齊也。齊整三業（身、口、意）。外則不染塵垢，內則五臟清虛，降真致神，與道合真。” 意即修齋可以淨化自我的身、口、意，提升自己的道德修為，長養內在的靈性與智慧，以致內外清明而與無上大道合而為一，永得逍遙。道教將遵齋法而不違，謂之“持齋”。

道教認為，學道不持齋，就如同夜行不持火燭一樣。因此，道教歷來把“持齋”作為修道者在其證道過程中最為基礎的修持法門。道教“齋法”的種類很多，一般有三種常見齋：清心滌念為齋、潔身淨言為齋、素食為齋。

一、清心滌念齋
簡稱“心齋”，是道教明心見性、開慧通神、了脫生死、證悟上乘的根本齋法。持“心齋”的重點在於，洗心淨念以致心無雜想、意無妄思，清虛真寂、萬念定息、空空無我。持“心齋”的基本要求是做到，心存正念、善念與好念；經常反省自悟、觀照內心；學會懺悔、改過從新；努力讓自己做到，“用平常心迎人、用歡喜心悅人、用讚美心勵人、用謙卑心敬人、用接受心順人、用寬厚心容人、用真愛心感人、用慈善心化人、用祝福心助人、用無我心度人”（八仙宮宣導的修行“十心法”）。努力使內心處於“外相不入、內相不出”，以及萬緣不起、心不被境轉的狀態。持“心齋”的功德在於，正思維、開智慧、和萬物、超三界、脫輪回，與道合真。

二、潔身淨言齋
簡稱“身口齋”，乃道教廣行身教、修積口德、正己化人、普度眾生的必修齋法。持“身口齋”的關鍵是，正行慎言以求言無狂妄、行貴真誠，言行一致、表裡如一，正身體道、正言度人。持“身口齋”的方法在於，正信正行、身心清靜；正直為人、真誠待人；處事篤信、行動合道；多做好事、多積陰德；樂善好施、濟困扶貧；尊老愛幼、恤孤憐寡；謙虛謹慎、團結互助；節約資源、投身環保；護國愛民、捍衛和平；培養自己常講好話、常說善言；公眾號嗣漢天師府,口傳道德、言播真愛；話出真心、語氣溫順；以言勵人、用話暖心。克服自己不妄言、不惡語、不是非、不誹謗、不信謠、不傳謠；不道人短、不誇己長；不口是心非、陽奉陰違；不顛倒黑白、混淆視聽。持“身口齋”的功德在於，正身正行、正言化人，人己共度、天地咸寧。依此免除一切苦難，得證人間上仙。因此說，做到內心單純清淨則自然身正行正而言無妄，以致身、口、意圓融無礙、空無一物，方現大道祥和、物我無別、天人合一的和諧境界。

三、素食齋
也叫“素齋”，往往把自茹素食者稱之為“吃齋”，謂施捨齋食的主人為“齋主”。“素食齋”是道教尊重自然，珍愛生命，維護生態，長養慈悲，了脫輪回五苦（生、老、病、死、別）的重要齋法。

來源：道站

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