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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記(六、藏教所攝)2 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2019-6-7 06:35:02     標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記(六、藏教所攝)2

「藏」字的來源、含義,我們要曉得。

中國圖書的分類編排是由佛法首開其端,起源於佛教經典的整編。

在宋朝的時候開始編纂《大藏經》,總分為三大類,就是經藏、律藏、論藏。以后《四庫全書》就是仿照佛家的分類方式來編的。

當然現代分得非常細,分得非常多,也就是今天所講的科學方法將經典分類。

在佛法裡稱為「藏」。藏就是蘊積、含藏的意思。在中國世法裡稱為「庫」。

庫也是包含、蘊積的意思。所以「藏」跟「庫」性質相同。

佛教經典有二種分法:一為『三藏』,一為『二藏』。三藏是經、律、論。



「經」,古時候譯為『契經』。中國人喜歡簡單,把契字省掉了,稱為「經藏」。

「契經」跟我們世間所說的經不一樣,它有「契理、契機」二義,上契諸佛所證之理。

換句話說,一定以真如本性為依據。真如本性,我們也聽得很多,但是搞不清楚。

淺一點說,使大家對它的含義能明瞭,就是宇宙人生的真相,這就是真如本性。

與宇宙人生的真相不相違背,這叫「契理」。第二要契合現前大眾的根機,就是大眾的程度。

必須說了之后,人人能理解,人人能接受,人人能歡喜,是謂「契機」。

這就相當不容易,要契理,又要契機,這樣才稱之為「契經」。




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