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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（六、藏教所攝）17 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-6-10 05:43:27 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（六、藏教所攝）17

如果照倓虛法師所說的（倓老法師有一個錄音帶在我們這個地方，是他在香港打佛七期間的開示），他一生中見過許多參禪得禪定的，沒有見到一個開悟的。

「開悟」就是此地所講的大開圓解。

宗門、教下要是不開悟，就沒有辦法了生死，出三界。

真正得禪定已經相當不容易了；將來可以生四禪天、四空天，仍出不了三界。

所以，他的行就不圓，無論修什麼行門都不圓。

可見得圓滿的行門，是建立在圓解的基礎上。

大乘佛法裡常常告訴我們，佛法是心法。心轉境界，不是境界轉心。

所以，覺悟的心布施一塊錢，這一塊錢是圓行，圓滿功德。迷惑的時候，這一塊錢的功德很小，很有限，因為他有分別、有執著，他有界限。

覺悟的心，沒有分別，沒有執著，沒有界限，因此小小一點功行，感得功德是盡虛空遍法界。

所謂「稱性起修」，才是圓行。明白這個道理，淨宗念佛也一樣，智慧沒有開，分別、執著沒有打破，

這句阿彌陀佛是有界限的，因為有分別，有執著。大開圓解之后，這句阿彌陀佛與法性相應，與虛空法界相應，佛號功德不可思議。

由此可知，行的大小、淺深、偏圓，都是心在轉變。明白這個事實，對於大乘教義多少知道一些，就曉得修學其他宗派難。

淨宗確實比較容易。只要能往生，品位低一點，也不在乎，反正能到西方極樂世界。

修行其他法門，如果沒有圓解，就很難成就。這是真的，這是事實，他們必須要破三惑，才能證圓果。

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