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標題: 白沙屯媽祖進香 [列印本頁]

作者: 阿挺哥哥 時間: 2019-7-4 06:05:13 標題: 白沙屯媽祖進香

簡介

「白沙屯媽祖進香」苗栗通霄到北港，徒步進香里程來回將近400公里，最大特色就是沒有固定行程表，沒有特定的停駕、駐駕地點，所有行程都是依照媽祖鑾轎的「行轎」而定，媽祖透過神轎，傳達旨意給轎伕進行上下、前後、頓促及拉回的動作，藉此指示前進方向，也可說全程都是由媽祖引領進香路線，過程充滿驚奇與感動。（資料來源：林茂賢）

歷史沿革
白沙屯，舊名為「白沙墩」，是一個位於苗栗縣通霄鎮西北方的小村落，地形依山傍海，在東北季風吹襲之下，大量風沙在海岸線形成新月形的白色沙丘，延綿數公里，因而得名。過去通訊交通不甚發達的年代，白沙屯人發展出一套仰賴神轎擇路的模式前往北港進香，並有後龍山邊媽同行，其特殊之處在於並沒有事先規劃好路線，白沙屯人憑著信仰的力量，一步一步在媽祖神轎帶領之下完成往北港進香的使命。「進香」意指信徒跟隨廟宇的神明（或是一般民宅供奉的神明）前往分靈祖廟或是香火興盛的廟宇上香、刈火，或是巡禮參訪。擁有百年歷史的白沙屯媽祖進香，至今沿襲傳統到香火鼎盛的北港朝天宮進行刈火儀式。早期臺灣各地的媽祖廟大多從中國大陸分靈而來，資金充裕的媽祖廟有能力返回大陸進香。不過，白沙屯位處偏遠，物產不甚發達，先民無力負擔龐大跨海進香的經費，於是選擇往歷史悠久的北港朝天宮進香。白沙屯往北港進香肇始於哪一年並無明確記載。不過，依據地方耆老指稱，早在拱天宮建廟之前即有村民組團進香，推算年代應該在清嘉慶到道光年間，迄今至少有一百五十年以上的歷史。（資料來源：林茂賢）

祭典儀式
舉行日期(農曆) 祭典儀式說明相片/影片
前一年十二月十五日進香擇日與準備工作農曆十二月十五日由爐主跋杯擇定進香日期，決定起駕、刈火、回宮三個日期。
進香出發前三日放頭旗、犒軍豎立代表領隊之頭旗，並犒賞慰勞隨行之神兵神將
進香出發當日啟駕典禮起駕前先由女性信徒為媽祖神像沐浴更衣，並恭請白沙屯媽祖及山邊媽祖登轎，等待時程一到，神轎在廟口行三進三退，便起駕出發。
進香到北港當日抵達北港媽祖神轎經過多日長途跋涉抵達北港近郊，依例會在距離朝天宮三里外的新街里北辰派出所停駕，集結後遊行進入北港朝天宮駐駕
進香到北港拜天公駐駕北港朝天宮後，白沙屯信徒會清潔沐浴，換上乾淨的衣物後，齊聚朝天宮進行俗稱「拜天公」的祭天儀式，答謝上蒼及媽祖福澤庇佑。
進香到北港當日或次日凌晨刈火儀式回鑾當天凌晨舉行刈火儀式，由朝天宮住持和尚主持，在朝天宮正殿朗讀參與進香人員名冊，並在萬年香火爐中焚燒吉祥文書後，以火杓舀取爐中三匙灰燼，放入白沙屯火缸中，並放進香擔，挑回白沙屯。
進香回鑾回鑾換轎回宮前一日，先在通霄灣集結，回宮當日先在秋茂園，更換八人抬之大轎，白沙屯各陣頭亦在此迎接媽祖回鑾，簇擁媽祖一路遊行返回拱天宮。
進香回宮次日二媽遊庄、安五營回宮隔日，由拱天宮黑面「二媽」來率領進行遊庄，並在各村落安五營，象徵分派神兵神將鎮守。
進香回宮十二日後開爐、收旗白沙屯媽祖回鑾十二天之後，拱天宮執事人員舉行祭拜儀式，將媽祖神房的紅色簾幔重新掀開，並自神房中取出從北港取回的香火，分別加入拱天宮內各殿香爐之中，謂之「開爐」。開爐之後，進香所使用的火缸與頭旗再度被收入媽祖神房之中。

禁忌說明
一、守孝者、進入月房內及見刺(見到入殮屍體)者不得參加。
二、進香期間嚴禁碰觸「頭旗」與「香擔」等進香重要法器，香擔在添加燃料時不可好奇圍觀。
三、媽祖神轎不可以任意觸摸，以維護神轎的尊嚴。

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