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標題: 雅石一論石之抽象【5P】 [列印本頁]

作者: 丸の小羽 時間: 2019-7-28 11:32:48 標題: 雅石一論石之抽象【5P】

台東西瓜石一旋

大陸彩陶石一運力

大陸來賓石一兩個圓

大陸來賓石一焦點

大陸戈壁石一歲月的鑿痕

近幾年抽象石在國內蓬勃的發展.但相關的論敘分為二派.一派視抽象石為洪水猛獸.期期以為不可行.

另一派則認為此藝術思維可鏈接雅石之鑑賞.而各持已見。屢與石友論談至此.興不能止.而提筆一述拙見。

人類表達自已感情及思想的方式有許多種.而最常用即是語言.除此之外還有手勢.繪圖.符號....等.皆是表示的方法。

而通過歲月的逐漸堆積.各個不同區域的群居人類各自發展出自已的表達記號.而此種記號大都是由最小之單元記號所組合而成。

而其組成的規章複雜而多層次。就語言部份即可區分成聲音暨文字.而其中以中文的聲音為例.其發音乃由四個上下聲調.及三十七單元的注音符號所組成。

而文字部份乃是由發音的記號.及圖象記號加上約定等諸記號所組成。而它的組成方法亦有一定的運作規則.即是六書暨文法。

而如欲明暸此套記號的系統則就必須知道其是如何來運作的.曁它運作的一些規則。而他種不同體系之表達方式.就此類推.亦有其自已的一套文法及規則。

然而語言所能傳達之思想及感情亦有其限制.故他種表達方式就具有輔助其不足之處。一如現行使用之交通標誌.就是圖象和記號所組成無聲的純綷視覺形象之示意標誌。

示意記號雖屬人為.但各個單元之記號大多和聲音及自然之形象有關聯。此中繪畫與自然的形象有密不可分之直接關聯。繪畫乃傳達人類之經驗感受。

它可以近於自然形象.也可簡化自然形象.亦可將記號予以簡化.或只用圖案及符號來表現。而繪畫可區分為一.模彷自然及人為造象.二.或與前者無關者.三.介於二者之中者。

自然或人為造象其外觀是具形象的.然而經過放大後再觀察細部肌理組織.似又不同於形像.故形象會因光源.速度.距離等因素.而改變原有形象.轉成一種純粹的造形與色彩之組合。

而人為造像及近於自然在經歷數千年之發展蓫漸形成二大系統。一者為東方繪畫。另者為希臘羅馬至二十世紀之西方繪畫。

此二系統稱為具象繪畫.各自擁有其嚴謹的繪畫規律或文法.它的發展和思考的方式和文字語言類同.故吾人乃稱之為「繪畫語彙」。

而非自然形象畫作則稱為抽象畫.在經過約百年的努力.也逐漸累積了自已的繪畫語彙。

人們將西方的抽象畫之誔生歸源於約一九一0年至一一年.由蘇俄之康定斯基及馬勒維基曁荷蘭之蒙德里安諸人.不約而同開始朝此方向作新嚐試與探索。

蒙德里安(Mondrian )一八七二-一九四四深入研究綫條與顏色之設計和構成諸成因。

蒙氏在一九一一年在阿姆斯特丹參觀了「立體主義」(註:此派即是將繪畫之問題由「看見」轉化為「理解」.也就是將「再現」真實繪畫.轉化成掌握及「拆解」真實之機制.從而取得更深刻之繪畫。

代表人物如畢卡索.布拉克.盧奧.馬諦斯...諸人)展覽後就從自然走向抽象.最初將海洋.樹木的風景化成簡單的水平及垂直線.

後來更進而將主題之外形及寓意等感官元素剝離.進入了絕對減化的領域.其色彩只用藍.紅.黃等原色及黒白色.構圖僅只水平及垂直線.

其繪畫作品不僅僅是種實驗.也是純粹抽象之精神.更是秩序暨自由間之微妙的平衡.亦是和諧關係的拉扯對抗。

它和建築設計有相當緊密之關聯.此畫派源自一九一七年荷蘭之(DE.STIJL)雜誌.此派認為以黒白等純粹色澤.及直角.橫線可創造出一種純粹且四海俱準之藝術。

與前者近似的馬勒維基(Kasimir Malevich) 一八七八-一九三五的「終極藝術」.馬勒維基早期因受到「立體主義」和「未來主義」

(註:此派以為繪畫不能只描繪宇宙運動「停頓」之時刻而已.且應該表達出運動時的「動態感覺」

在其宣言上寫道:一切都在運動奔跑中.也在快速的轉動著.我們眼前的形象從未曾靜止.不斷的消失了又出現.而影象停留視網膜時.運動中的影象.

也呈倍數的增加.抑或變形.再經過空間的跳躍.此時一匹馬在視覺上已不是原來的四條腿.是十二條腿了.而其運動是呈三角形的。

代表畫家如薄邱尼.巴拉..諸人)此派之影響.導致後來強調以絕對之幾何圖形來表現感受.

從一九一五年始創作了一種「非邏輯 Alogica1」繪畫.其在一個畫面中.以不相稱之形狀讓觀者之視線由一個主題不停的跳躍到另一主題。

其代表作為「白色上的黒方塊」.到「白色上的白」而達到頂峯。而一九六0年代的「極簡主義」 Minima1 Artist 即是源自馬氏。

康定斯基(Vasili Kandinsky) 一八六六-一九四四由心理學探究.希望將色彩.音樂和人類之潛意識及心理意識作一統合。

而第一幅抽象畫作產生源自.康氏有天在外寫生回來.在畫架上見到一幅畫置於畫架上.而畫作美的令其無法置信.疑惑中往前查看.才發現是自已所繪之風景畫.只是顛倒放置而以。

康氏自言此幅畫作完全無主題.也無可辨認之物體.全幅畫乃一團團螺旋紋線條及一塊塊的鮮艷色塊.無意識的組合在畫紙上從此其認為描繪物體之形狀是不必要的.只會阻礙其創作。

而後來的「行動畫派」和「抽象表現主義」都受其影響。

而此派追求一種如兒童一樣單純.和表現媒介對象自身純粹的美.它和東方的禪學藝術.書法.神秘主義有著某種程度的關聯。

來源:璞石雅集

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