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標題: 東山水上行 [列印本頁]

作者: 淚若雨下 時間: 2019-9-6 16:09:42 標題: 東山水上行

東山水上行
　　
　　問：
　　
　　有人問雲門文偃禪師說：「如何是諸佛出身處？」禪師答：「東山水上行。」意思是東邊的山在水面行走。一般人一定會說江水是在山邊流動，雲門為什麼要顛倒過來說？而他用這句話去回答那個問題，又似乎風馬牛不相及。

　　答：
　　
　　在雲門禪師之前，傅大士也說過「人在橋上過，橋流水不流」，這個經驗和東山水上行類似。就一般人而言，人在橋上走，水在橋下流；但從傅大士看來，是橋在流，水沒有流。其實有些人也有東山水上行的體會，《楞嚴經》中亦有「雲馳月運，船行岸移」的比喻：雲在飄移時，月亮好像在走；船在航行時，兩岸好像在移動。這類幻覺與雲門禪師所說的「東山水上行」是否是相同的意思呢？不一樣！東山水上行是比喻沒這樣的事，正如紅爐一點雪或寒灰中的火星，都無其事。但人往往把真的看成假的，把假的看成真的。從主觀立場出發，因為自己在動，所以外界在動；因為自己的心混亂，所以認為環境混亂。如果倒過來從真實面看，那就成了是非顛倒。是水在山邊流動，而不是山在水上走；是雲在月亮下面飄浮，而不是月亮在走；是船在航道向前行駛，而不是兩岸向後移動。也就是說，不要把幻境當成實境，幻境是不實在的，不是真的。如果我們聽到「東山水上行」這句話馬上就想到實無其事，心中就會非常開朗。比如你丟了一筆錢，難過得不得了，問我怎麼辦，我說：「那是紙，不是鈔票；那並不屬於你，是人家的。」就把你的注意力和執著的心扭轉方向。我們在日常生活中遇到的種種困擾，是經過常識的判斷、觀點的衡量而產生的。如果更深入一層，或從相反方向去看，就不至於那麼痛苦或放不下。「東山水上行」這句話的目的是在解除修行人的執著，從夢想顛倒中清醒過來，使之心無罣礙、明心見性；這也就是指點迷津。

聖嚴說禪　聖嚴法師著

作者: serendipity 時間: 2019-9-7 08:21:41

本文最後由 serendipity 於 2019-9-7 08:24 編輯

「東山水上行」這句話的目的是在解除修行人的執著，從夢想顛倒中清醒過來，使之心無罣礙、明心見性；這也就是指點迷津。

《諸佛境界攝真實經》
大菩提心其相云何。
諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月輪。清涼皎潔無諸雲翳。當知此是菩提心相。

《諸佛境界攝真實經》我已見心相。清淨如月輪

若要教人明心見性，應該教人如何得見「菩提心相．佛性」
而不是講一堆顛三倒四的話，給人猜
就算猜中，也拿不到免死金牌

修行不走正道，整天玩猜謎

作者: serendipity 時間: 2019-9-7 08:33:47

《勝天王般若波羅蜜經》若有所説即是虚妄。
《佛説菩薩行方便境界神通變化經》若有言説名爲分別。

佛法說，語言文字皆是虛妄分別
玩文字猜謎，就是在搞生死輪迴。不可能從中頓悟解脫

《大乘入楞伽經》
眼開見於色。分別漸增長
分別決了已。脣齶等和合
始發於語言。猶如鸚鵡等

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