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標題: 星命學 [列印本頁]

作者: 我是分身 時間: 2019-9-24 01:54:13 標題: 星命學

星命學

研究星命術的學說。簡稱命學。古人認為人的命運與其降生時星辰的位置、運行等情況有關，故以人之始生年、月、日、時配以天干地支，按天星運數來推算人的祿命，即星命術。星命術的產生自古人相信人有不同的命運開始。出土的甲骨蔔辭、彝器銘文多次出現"爰(受)命於天"的刻辭。說明早在春秋之前天命觀就已流行。先秦諸子大都信命。孔子《論語•顏淵》即有"死生有命，富貴在天"的名言。孟子、莊子、列子等也都有與此類似的信命之說。這種思想發展到漢代更加深入人心，連不信鬼神的思想家王充也篤信命理。信命觀念的流傳為星命術的產生與發展奠定了思想基礎。

同時，陰陽五行學說的產生與發展以及占卜、看相、堪輿等術數的盛行也為星命術的產生準備了條件。《史記•司馬季主傳》云："夫蔔者多言誇言以得人情，虛高人祿命以說人志。"《漢書•藝文世》亦雲："星命之說，漢有太乙星於等書推數，引以論凶吉。"可見推算個人命祿的星命之術在漢代已經產生。不過從現有資料來看，從漢至六朝時期，人們推命的方法還比較簡單，至此，星命術還未成為一門系統的學說。

星命學正式誕生在唐代。約在六朝後期，形成一種根據星象曆法來推人命祿的五星推命術。此術在唐時流行，並伴之以複雜的命理之說。在六朝後期五星推命術開始流行的同時，又有一種以中國傳統的陰陽五行學說為根據的時辰推命術發展起來。至唐，命理學家李虛中將此術系統化、理論化，使之成為一門"以人之始生年、月、日所值時辰天干，相生盛衰死相王斟酌，推人壽夭貴賤利不利"的命學術數。後世多以李虛中為時辰推命術的真正開創者，以他的命學理論為星命學正式誕生的標誌。然而李虛中雖有著述，卻未見傳世。後人考證舊題其注《命書》三卷亦為宋人假託。宋初，徐子平著《珞碌子三命消息賦注》，將李虛中以始生年、月、日推算命祿的方法發展為以年、月、日、時配合干支，合為"八字"來推衍吉凶禍福。其所創八字推命之術較前更重於五行推算，方法亦更精密，對後世影響十分深遠。故後世多稱"八字"推命之術為子平術，並以八字推命的行世為星命學走向成熟的標誌。

自徐子平後，星命術世代傳衍，廣為流播，致力於命學研究者代不絕人，命理著述可謂汗牛充棟。然而歷代命學著作，大都術語堆砌，語意玄奧，難誦難解。比較而言，託名宋徐大升的《淵海子平》，明萬育吾的《三命通會》，清陳素庵的《謫天髓輯要》等較為淺近通達，多為後世所本。

來源：談笑八字

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