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標題: 無量壽經玄義親聞記39 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-9-26 06:24:59 標題: 無量壽經玄義親聞記39

「凡所有相，皆是虛妄。」所有一切現象不能執著當真的，此話是破著相。

但是不著相又是病態，空有兩邊都不執著，不執著也不執著，心才能恢復平等。

在修學上另有一個意思，凡所有相，皆是虛妄，是說心裏的妄相，佛法稱之為法相唯識，我們很難了解。

聲聞、緣覺都無法了解，菩薩要修到七地以上才能見到諸法實相。

不得已須從比喻上說：我們說眼見，見到教室內許多同修，是眼見嗎？

眼無分別如照相機，眼球內有底片如銀幕，第六意識去分別，第六意識見不到現場，只見到銀幕。

銀幕是眼識的相分。眼識的相分傳送與第六識的相分，第六識的見分緣第六識自己的相分，這才對外面完全了解。

現場的相分是阿賴耶識的相分。七地以上的大菩薩轉阿賴耶識成大圓鏡智才見到現場，七地以前的菩薩均無此能力。

如看電視是看銀幕，不是直接看到現場，乃是轉播。

六根起作用，不曉得轉了多少次，研究法相之後，才知道佛法有極微妙高深的心理學，比現代的心理學高明多了。

「若見諸相非相，即見如來。」這個如來就是自性。

非相即是不再分別執著，而內外境界明明白白。

六根接觸外面境界不執著，不是無外境。

離開一切分別執著，即是轉識成智。

言語文字是指路牌，佛法不在經本裏。

佛說一切經等於地圖，按經本線索去找，找到真的地點，這個地圖才有用。

《圓覺經》說；「諸幻盡滅，覺心不動。」

佛法講虛實，永遠不變是真實的，如變化消失是虛妄的。

這個桌子，放三百年三千年，它會化成粉末，也可能變為化石，不是真實的。

星球也會消失，星球也有生滅。世間事物沒有一樣不變的，什麼東西不變，虛空不變。

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