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標題: 無量壽經玄義親聞記79 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2019-10-4 06:13:49 標題: 無量壽經玄義親聞記79

第四是般若時。講了二十二年。最大部頭的經是《大般若經》，有六百卷之多，內容豐富，等於大學。

《般若心經》只有二百六十個字，是六百卷《大般若經》的精華。

第五是法華涅槃時。最後八年講《法華》，開權顯實。一日一夜說《涅槃》。

佛教教義，博大精深，傳到中國以後，即能與中國文化融洽無間。

主要原因是中國智識分子士大夫階級已經先有一個儒學作基礎，一接觸大乘教義即能悟解。

因為儒學思想有的地方已超過了小乘思想，所以中國特別容易接受佛法。

在方等時期佛說過《無量壽經》，其後佛又說多次，似不能侷限於某時。

佛對於淨土法門講演多次，其重視之態度，可以推知。

判教、天台宗立四教，藏、通、別、圓。賢首宗立五教，小、始、終、頓、圓。

判教雖不同，各有其理論的依據，後世皆尊重之。隋唐以後雖有多家判教，但皆不傳。

《淨影疏》曰：「今此經者，為根熟人頓教法門。

云何知頓，此經正為凡夫人中厭畏生死，求正定者，教令發心，生於淨土，不從小故大，故知是頓。」

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