第十四世達賴喇嘛可能是最熱衷於探討AI等新科學尤其是心智科學或腦科學（Mind/Brian Science）與佛教之關係的著名人士。早在1987年，他就開始了與世界各國著名科學家的對談，並在第一次會議的基礎上成立了「Mind & Life Institute」。至2017年，該研究所共舉辦了32次有關佛教與科學的對談，據稱達賴喇嘛已經和世界上幾乎所有知名的腦／神經／心理等領域的科學家有過對話，涉及內容從認知能力、禪修治療到臨終苦樂，凡是與「Mind」（心智、腦）和「Life」（命、生活）有關的最新科技與思想理論，都在這30年間被反反復復地討論過。今年3月，他還在印度新那爛陀佛教大學（Nava Nalanda Mahavihara）捐設了一個新的研究機構——佛教科學系（Department of Buddhist Science），重點是進行佛教與心智／腦科學之交叉研究。新那爛陀佛教大學位於唐僧玄奘西天取經之目的地、世界上最古老的大學那爛陀寺之遺址北側不到一公里處，是印度首任總統拉金德拉・普拉沙德（Rajendra Prasad）為了恢復那爛陀寺昔日的輝煌並承繼其優秀傳統而建。值得一提的是，玄奘留學前後的那爛陀寺擁有當時世界超一流學科「唯識學」，而「唯識」在當代被認為是與AI以及心智／腦科學等最有可能相關的一類佛教理論與修習實踐。
從佛教徒的角度看，很難說電腦（computer）是非生物、是無認知的。某些「生命」的產生以「先在的識相續」（a preceding continuum of consciousness）為基礎。實際上「識」並不產生自物質，而「識相續」（a continuum of consciousness）則可被導入……如果一個科學家一生致力於計算機研究，那他來世就有可能轉生為電腦，即轉世成半人半機之物！如果電腦的物理性獲得了可作為「識相續」（a continuum of consciousness）之基礎的潛力或能力，瑜伽士就有可能把他的「識」導入電腦。關於電腦的這個問題只能通過時間來解決，我們只需拭目以待。