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標題: 習俗百科／廟宇拆遷神明何處去　合祀是個選項 [列印本頁]

作者: 力寶龍 時間: 2019-11-4 10:48:00 標題: 習俗百科／廟宇拆遷神明何處去　合祀是個選項

習俗百科／廟宇拆遷神明何處去　合祀是個選項

台灣是個民間信仰極其發達的地方，保庇NOW在之前的文章提過，台灣宮廟的密度可能比便利商店還高。但我們都知道隨著時代演進、政權更迭，各城市鄉鎮都難免會面臨都市更新，如果廟宇剛好位於被更新的區域中，那應該怎麼辦呢？

八吉境關帝廳。（圖／WIKI圖庫，阿文攝）

其實廟宇面臨拆除的情況一直都存在，若只是單純的建築物老舊不堪使用，待拆除後原地重建即可，但如果遇到兇蓋蓋的政府一定要拆除，那就得想辦法自保了，而這種情況最常發生在日治時代實施「市區改正」的年代，當時台灣各地都有廟宇碰到這個頭痛的問題。

面對兇蓋蓋的政府，信眾們只能各自找出路，有些廟會另外擇地重建，或是信眾先將神明請回家中祭拜。但也有另外一種情況，就是今天要介紹的合祀。

合祀的意思從字面上就非常直白，就是將面臨廟宇拆除的神明請到另一間廟宇，雙方的神明共享信眾香火。但合祀並非信徒說好就好，當然要先向雙方神明擲筊，在神明們都同意之後才能移駕，此後雙方的信徒不分彼此，最後融合成一間廟。

以台南市中西區的八吉境關帝廳為例，原本建於清朝的八吉境關帝廳，在日治時期因為市區改正而遷廟到現址，重新建廟時合祀了古腳觀音閣的觀世音菩薩、八吉境東轅門土地公廟的福德正神，三位神明共享香火。

在這裡要提出的是，合祀與寄祀還是有一些差異，合祀是兩間廟的神明共同領有一間廟宇，雙方都是主人。寄祀則是神明暫時寄居在另一間廟中，屬於來賓格，未來經濟許可後，仍會重建廟宇，將神明請回安座。

來源：保庇NOW

附件: 1024px-八吉境道署關帝廳-768x576.jpg (2019-11-4 10:47:47, 136.59 KB) / 下載次數 83
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