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標題: 念經為什麼會唱韻？ [列印本頁]

作者: teae 時間: 2019-12-8 00:54:09 標題: 念經為什麼會唱韻？

念經為什麼會唱韻？

念誦並無不妥。經文寶誥白文可念，心誠就好。現行全真玄門功課起于明萬曆年，成型于昆陽子。後應再做過修正定稿。十方韻代表著西北民風。正一功課經更晚，北方正一所用版本卻是清中期乾隆年所做。韻能養息。練氣入門之一法。高功登壇，聲揚而不啞，久而不破。此道也。古之諷經有韻而無樂，樂有他用。後人混而藏之，也無不可。內煉不足不行，道德不充不行，高功是需要解經宣講之人。

早期道教經典《太平經》載有音樂理論，認為音樂可感天地、通神靈、禳災患，可使奉道者進入清虛之境而得到心靈的淨化。早期道教誦習道經的方式是“直誦”（即直接念誦），北魏道人寇謙之所傳《雲中音誦》改為“樂誦”(即用音樂伴奏、唱誦)，把念誦的經文與音樂結合起來，延續至今。

再者唱誦易於記憶，因為有調子更容易記。比較一下直接記歌詞與唱歌記歌詞就明白了，帶唱的形式會更利於記憶，正如有時人忘記了歌詞，如果回憶起調子來，回憶出來歌詞會相較容易。古代經文大多是比較厚，科儀是自正一開始的，而正一派做科儀時，因為有大量存想配合的內容，如果翻書就沒辦法行科了，所以這就要求必須完全記憶。

由於經文很多，所以記憶的負擔是非常重的，但借著曲調來進行就會輕鬆許多了，傳統有很多小道士就是跟著老道士在外跟著唱科念詞，然後慢慢就全記下來了，然後再得到傳授內密，便能自己也上場做了。現代很多做科的，後面護法們捧著小本子在那裡照著念，嚴格來說，這樣其實是不對的，坊間多見一邊翻書一邊念經的情況，這類對曲調的要求便越來越低。

另外還有一個版本問題，如果翻過古代的一些小說的話，會有類似的情節：某某道士開始行法，旁人一聽其開口，果然是正宗的龍虎山道士云云。這些腔韻形成了各地的流派，如同口音一樣，一聽就知道是在哪裡學來的了，懂行的聽腔，又知曉該地流傳主要的法脈，基本上可以推出師承來，所以因為種種原因，唱誦的形式便保留了下來。

其次：念誦的古韻失去了，所以用曲韻來統一很多方言裡保留有一些古韻，所以方言讀唐詩，聽起來比普通話會更有韻律，比如粵語等。唐宋及以前是比較確定有固定的韻的，但是後來因為文化融合，很多韻混亂了，並加入了大量的外來音，導致一些古詩語，會顯得不押韻。比如常見詩中：遠上寒山石徑斜（xie）白雲生處有人家(jia) 停車坐愛楓林晚(wan) 霜葉紅於二月花（hua）明顯第一個“斜”是不押韻的，然而古音其實是”XIA“，所以本來是押韻的，如果換成統一的曲韻來覆蓋，改為唱的，便不會有這些問題了。

來源：道站

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