SOGO論壇

標題: 從易經的乾坤之道論男女平等 [列印本頁]

作者: teae 時間: 2019-12-23 01:00:28 標題: 從易經的乾坤之道論男女平等

從易經的乾坤之道論男女平等

《易經》被稱為華夏民族的民族之魂、智慧之根。當年孔子就愛不釋手，有了韋編三絕一美談，易經是人思想的源泉跟濫觴。易經的無極、太極理論，深刻的影響了一代代華夏子女的思想跟觀念。今天我們一起來探討下。

宋代文學家、哲學家周敦頤。受《周易•繫辭傳》的啟發在《太極圖說》中闡釋了其宇宙觀，「無極而生太極，太極動而生陽，動極而靜。靜極復動，一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。」周敦頤系統的闡述了無極、太極的理念。

什麼是極？

極：最端之位、結構之元。

「無極」一詞在文言文中是表示"沒有中心"的意思，延伸為無邊際，無窮盡的意思。

「太極」是宇宙的本原，是宇宙原始而混沌的狀態。

太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

人和萬物都是由於陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構成的。五行統一於陰陽，陰陽統一於太極。無極是先天的，沒有變化的。太極是後天的，是陰陽二氣互動的。宇宙大爆炸產生了物質宇宙和地球，地球產生了天地（太極）。

對道家的影響

老子的《道德經》第二十五章中曰：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。」老子所說的這個』道』就是易經中的無極思想。它沒有中心，延伸而無邊際，無窮盡，無生也無死，周行不殆。所謂「有物混成」者即為太極。老子又曰：」道生一，一生二，二生三，三生萬物。」道生一，道是無極，一是太極；一生二，二是陰陽；二生三，三是陰陽配合；三生萬物，萬物是萬事萬物。

道家比較注重養生與氣的修煉。易經的無極太極理論在道教養生中具有極為重要的指導意義，是解釋氣功中氣機運動的理論模式。道教類比天地太極，以探究人的生命本源及身心中的太極之理。

如張三丰《大道論》說：今專以人生言之，父母未生前一片太虛，托諸於穆，此無極時也。無極為陰靜，陰靜陽亦靜也。父母施生之始，一片靈氣投入胎中，此太極時也。太極為陽動，陽動陰亦動也。自是而陰陽相推，剛柔相摩，八卦相盪，則乾道成男，坤道成女矣。

這是人生命形成的無極太極，既生之後，則無極太極，隱於後天身心中，至靜無感、寂然不動時顯露的元神、元性，即道教所認為的人心中的「父母未生前本來面目」，是為無極；而身中所藏的精氣，即太極。

道家的「無為」理論也是很好的折射之一。無為並不是什麼都不做，而是指凡事要「順天之時，隨地之性，因人之心」，而不要違反「天時、地性、人心」，憑主觀願望和想像行事。而最終達到無為而無不為的理想境界。

對釋家的影響

佛家具有性空無我的宇宙觀，於一切法能透過現象看本質，不落色相、心相、時空相；不落名言分別，即世間而得解脫。講究「五蘊皆空」和「緣起性空」的道理，從本質上說，一切法是空的，空是一切法的所依。這個空即是易經的無極，道家的道，乃形而上者之謂。事物有本質實質之分，道器之別。實質則為「我執」即假我、五蘊之身的我。故我是一切的根源。佛家強調覺悟的力量跟超世的哲理思想。

天下萬物生於有，有生於無。有無相生，難易相成；長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。易經的無極太極理論，有無之辯。在歷史的河流中恆久不變，給人類帶來無盡的啟迪和發人深思的智慧，愈古彌香。

來源：大乘上宗

附件: a22-1.jpg (2019-12-23 01:00:16, 17.82 KB) / 下載次數 0
https://oursogo.com/forum.php?mod=attachment&aid=MTc2NzYxNDN8MzZmMzFjNTF8MTc1Mzg5NzM2NXwwfDA%3D

附件: a22-2.jpg (2019-12-23 01:00:17, 21.04 KB) / 下載次數 0
https://oursogo.com/forum.php?mod=attachment&aid=MTc2NzYxNDR8YTU2YWY4NzR8MTc1Mzg5NzM2NXwwfDA%3D

歡迎光臨 SOGO論壇 (https://oursogo.com/)