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標題: 張仙護子。天降麟兒 [列印本頁]

作者: teae 時間: 2020-1-7 00:46:01 標題: 張仙護子。天降麟兒

張仙護子。天降麟兒

張仙是漢族民間供奉的吉祥神，能夠讓信奉他的人得子，因而得名“送子張仙”。其「生辰」為「農曆十一月廿三日」。

送子張仙寶誥
志心皈命禮
桂香內殿文昌左宮七十二化之化身百千萬劫之運數育嗣天下演教人間金彈竹弓隨身帶孤辰寡宿滅形蹤扶小子而衛通關蔭閨房而護產難聰明日益痘疹減消難育者祈之便育難痊者禱之必痊大悲大願大聖大慈九天輔元開化靈應張仙大帝七曲毓聖天尊

送子張仙，道教稱桂宮廣應善利育嗣賜子真君。是一位能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，與降生高帥齊名，並稱張高二真人。此神來源有多種說法，造型亦有多種，如一手持鈴鼓，一手牽小兒之像；或彈琵琶像；或手持彈弓像。據說他手中的彈弓是用以驅逐「天狗」，以保護小朋友的平安。

明代陸深所著《金臺紀聞》認為張仙是後蜀君主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人因思念而祭祀孟昶，為免宋太祖起疑，故向其假稱是在祭拜送子之神「張仙」。

《金臺紀聞》：世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也，祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。

民間流傳的《桃園明聖經》認為張仙奉玉帝指派為關帝君的屬神，根據世人善惡決定其子女生育及健康狀況。

《桃園明聖經》：帝（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神。檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫，送生催生及難產，魅妖傷殘斑痘疹。

明代《歷代神仙通鑒》認為張仙有以彈弓逐打凶神「天狗」，保護世人生兒育女的能力。《歷代神仙通鑒》：帝（宋仁宗）晝寢，見美男子粉面五髯，挾彈而前曰：「君有天狗守垣，故不得嗣，賴多仁政，予為彈而逐之。」帝請詳其說，曰：「予桂宮張仙也，天狗在天掩日月，下世啖小兒，見予則當避去。」帝頓足而覺，即命圖像懸之。

來源：道站

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