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標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(90)-德遵普賢第二(14) [列印本頁]

作者: linuxman 時間: 2020-1-11 07:52:48 標題: 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(90)-德遵普賢第二(14)

「常以法音，覺諸世間」。從此句下，直至「於此中下，而現滅度」以前，亦皆是第七轉法輪之相。「法音」者，廣指如來教法，不侷限於言語音聲，蓋世尊說法，乃塵說，剎說，熾然說，無間說，說時說，默時亦說。不但有情說，無情亦說。故不宜以法音限於世尊之言教也。「世間」者，羅什大師曰：「世間者，三界也。」即欲界、色界、無色界也。世尊受請後，廣演一代大小權實偏圓諸法，覺醒三界一切眾生，故曰：「常以法音，覺諸世間。」此是轉法輪之總相。

「破煩惱城」(見《唐譯》)。煩惱者，貪嗔痴等，煩心惱身，故名煩惱。又貪、嗔、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取、戒取十種，稱為十煩惱。天臺宗以見思、塵沙、無明三惑稱為三煩惱。《智度論》曰：「煩惱者，能令心煩，能作惱故。」城者，城堡也。佛演妙法，摧破眾生身心中煩惱之堡壘，故曰：「破煩惱城。」

「壞諸欲塹」。《淨影疏》曰：「愛慾之心，深而難越，故說為塹，教斷令壞。」《甄解》曰：「壞諸欲塹」者，捨欲心。愛慾是諸苦之本。欲流深廣，眾生漂溺之而難度，說以為塹。《字苑》云：「塹，繞城長水坑也。」佛法劍，截欲塹，令散壞也。」

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