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標題: 信行人 [列印本頁]

作者: yytetdream 時間: 2020-1-29 23:54:19 標題: 信行人

信行人

宿世善根起緣因
信他宣佛不疑神
不住己智微缺慧
受善知識信行人

作者: 風雷益 時間: 2020-1-30 04:19:42

是想寫"不任己智"筆誤了麼?

作者: 台語漢文生 時間: 2020-1-30 05:55:11

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作者: yytetdream 時間: 2020-1-30 11:22:27

風雷益發表於 2020-1-30 04:19
是想寫"不任己智"筆誤了麼?

佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園，為比丘們開示：「有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修行人呢？就是持信、奉法、身證、見道這四種修行人。」

持信人即是信行人
受到他人教導，而對佛法生起堅定的信心，內心沒有絲毫懷疑
但此種人未深入觀察他人話中道理：『是有？是無？是真實？還是虛偽？』
未能清楚地明辨：『這是如來所開示的教義，那是外道行者所說的道理。』

信行人智慧微欠對於..
這人所說的道理那人講的話他都覺得很有道理心會隨人而起舞沒有自己的智慧主見
其實社會很多這種人常會被媒體操弄自己的心意

作者: 風雷益 時間: 2020-1-30 16:07:40

yytetdream 發表於 2020-1-30 11:22
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園，為比丘們開示：「有四種修行人，可敬、可貴，為世間之福田。是哪四種修 ...

彼云何名為持信人？
或有一人受人教誡，有篤信心，意不疑難，有信於如來、至真、等正覺、
明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。
亦信如來語，亦信梵志語，恒信他語，不任己智。是謂名為持信人。

這是原經文,而這段經文最精華的部分正是"不任己智'

只要有這四字已然完美的詮釋了持信者,

而這四個字其中最為要緊的自然就是那個"任"字,絕對精華中的精華.

以信行人為題能夠用不任己智入詩,這要給您大大的認可,其他寫得如何完完全全不要緊,瑕不掩瑜.

但是,一字之差.全毀矣.

太可惜了,這不提醒實在不行吶.

作者: yytetdream 時間: 2020-2-2 21:49:35

密勒·雪山居

單衣一襲雪山居
非人邪魔擾修行
寒風冰雨顯拙火
身心安住放光明

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