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標題: 道家的無為思想 [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-2-14 18:00:36 標題: 道家的無為思想

道家的無為思想

道家，是我國古代哲學主要流派之一，創立於春秋後期，創始人為老子，其哲學對中國古代思想發展影響深遠，第一次提出道這一概念來說明世界的本質。

（一）「道」之道

春秋時期，人們對生成萬物的根源只推論到天，而老子第一次置疑天的根源，並提出「道」的概念——「有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。」由此可見，「道」渾然天成，隱於萬物間，無形無象。故曰：「道可道，非常道。」其實，我認為，老子的道，並非我們想像中的那般艱澀難懂，道就是自然法則，萬物規律。只是當時，思想尚處於蒙昧狀態，即使如老子之人，也僅僅感到世界或許有規律可行，但具體是什麼，卻不知道，只能以「道」代替。

（二）「無」之道

隨著思想的深入，老子逐漸悟出「無」的範疇，「無名，天地之始；有名，萬物之名。」「無」便成了道家哲學的本質特徵。「天下之物生於有，有生於無。」「道生一，一生二，二生三，三生萬物」——多麼樸素的世界觀。

有人認為「無」是一種精神，是一種理念，也有人認為僅僅是一種物質（這是唯物質論），可無認為，「無」是「道」的本質，是老子對「道」進一步理解，進一步補充。老子感到「道」是那麼無可捉摸，無可猜測。夏去秋來，落葉歸根，年復一年，生老病死，周而復始，從未改變，即使是水，也總象低處流去，萬物演變如此規律，那這規律又是什麼呢？老子前思後想，每每腦中靈光一閃，卻又無可捕捉。這規律就在身邊卻看不到，明明寸於天地間卻無法參透，仿佛沒有一樣，或許世界真正的本源便是這「無」吧。

「無」是道的本質，世界伊始，混沌初開，天地間只存在一些如CO2,H2,N2O等簡單的分子，經過高溫暴曬，電光火燒各種媒介的促進，這些簡單的分子逐漸按照物質最初的規律結合在一起，放出水氣，形成臭氧，最終形成最初的原生生物，這就是「道生一」，這些無氧生物，逐漸繁衍，吐出可供萬物生存的氧氣，形成更加高等的生物，最終分化為多姿多彩的世界。這就是「一剩二，二生三，三生萬物。」

（三）「無為」之道

隨著「無」思想的發展，老子又提出了「無為」的說法。「道常無為而無不為」，「無不為」即有為。老子認為道作為宇宙本源，自然而然生成天地萬物。就其自然而然來說，天道自然無為；就其生成天地萬物來說，天道又無不為。只有無為，才能夠有為，無為之中，產生有為。隨著思想的深入，老子的哲學逐步確定了「無為」的根本思想。老子明確提出「道法自然」，道的法則就是自然而然，聽任萬物自然發展不做干涉，而萬物發展又以道為基礎，從不背離。

作為道家思想又一集大成者——莊子，個人認為他過於痴呆，思想較老子過於極端化，但他將老子的「道」看做世界最高原理。他認為道「無所不覆，無所不載，自生自化，永恆存在」，是世界的終極根源和主宰。莊子突出發展了老子的虛無思想，卻將「無」解釋為純然無有，甚至提出「無無」概念，認為只有連無也沒有，才能達到絕對虛無的境界。然而，莊子對於老子「無為」思想的發展，雖然仍然有些極端，卻還有可圈可點之處。莊子著的《逍遙遊》提倡精神自由，他認為真正的逍遙不受限制，不受約束，任其自然，「有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有人而累者，人道也。」即無為自然，有為徒勞，人只能順應自然，不可能改變自然。「故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。」

（四）道家的「無為」與儒家的「有為」

莊子認為，只有絕對的無待、無為，才是絕對的自由，而他本人也實現了他的思想。

比較道家與儒家的思想，其區別之一就在於儒家提倡入時而道家提倡出世。略有歷史常識的人都知道，孔子提倡以「禮」治國，他周七十二國，想將他的禮學思想發揚光大，然而由於戰亂等原因，年近七十的他始終未能登堂拜相，無奈中只能返回故里，廣招門徒，著書立說。作為比孔子較早一些的思想家老子，遠沒有孔子的遠大志向，只不過是一個看守倉庫的小官，最終騎青牛出涵谷關，不問世事，或許這就是最早的隱士吧。比起孔子無人納言的尷尬處境，莊子可謂是即得天時，又有地利。一國之王派遣使者親自捧著禮物到莊子釣魚的溪邊，請他如廟堂輔佐國家。這是何等榮耀，換做孔子，這回恐怕要喜極而舞了吧！然而，人家卻寧可做「拽尾於塗中」的烏龜，也要過自己逍遙自在的生活。

由此想來，管仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的原因大概就是這個吧。畢竟一個國家的昌盛是需要人打理的，若都如莊子這般「不侍王侯」，國家如何存在！

（五）無為而治

但是，細細品位，老子雖然將天道的自然無為推廣為人道的自然無為，但絕對不是莊子那樣的極端。他建議統治者順應自然，效法自然，奉行「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴」的政策，最終實現「無為而治」。

西漢建朝，經歷了秦朝兩世暴虐統治，數十年兵戈鬥爭，社會剛剛穩定，人民流離失所，國家元氣大傷，哀鴻遍野，土地荒蕪國家經濟迫切需要恢復與發展。文帝劉邦及時採納無為思想治國，實行修養生息政策，「省苛事，薄賦斂」，最終實現文景之治的盛世。

道家無為思想與其他流派思想相比，提倡的是自然法則。從「道」的提出，到無為而治，無不規勸人們順應規律而行。

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