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標題: 從《金剛經》到《無量壽經》22 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-2-15 07:27:33 標題: 從《金剛經》到《無量壽經》22

第二，什麼叫「邊見」呢？所謂「邊」就是指落到了邊上。

一個事情要一分為二，一分成二，那兩邊就出來了。

一個球就沒有邊，你用刀子中間一切，就分成兩邊了，也就出來「邊」了。一邊是「空」，一邊是「有」。

有的人持「空見」；有的人持「有見」。比如，有的人把一切都執為是實有，一切都看成是真實的：人民幣是真實的，彩電、冰箱也是真實的……，

直到臨死的時候都還留戀而捨不得。這些人所持的都屬於「有見」。

另有些持「空見」的外道，看什麼都是沒有，什麼都沒有這是斷滅，也屬於「邊見」。

再有些人執斷執常，這也是執兩邊，是「斷」、「常」二見。有些科學家說「人死如燈滅」，什麼都沒有了，這就是「斷見」。

現在，國外大量的試驗資料已經證明瞭人有前生。可就是有人還持這種「斷見」。

「斷見」當然就不對了！還有人持「常見」，特別是一些宗教徒說「常」。

比如耶教（天主教）講：人死之後將來要等待耶穌來審判，有罪的人就入地獄了，而且是永遠地入地獄；善人行善就升天，而且是永遠的升天了。

這是常見，老是如此也是錯誤，是邊見，不落斷就落常，種種邊見，這個見濁裏面有許多是是非非的邊見，這裏就不多舉了。

見濁就是這樣一個性質，蕅益大師說：在見濁中決定被邪知所纏。

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