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標題: 從《金剛經》到《無量壽經》28 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-2-16 05:24:30 標題: 從《金剛經》到《無量壽經》28

「命濁者，因果並劣，壽命短促，乃至不滿百歲，故名命濁。命濁中，非不費時劫，不勞勤苦之行，必不能度。」——

《彌陀要解》。再有就是這「命濁」。

因為你因很劣，所以果也就很溈。感受的壽命就不滿百歲。

現在到一百歲的人很少很稀有，所以稱「命濁」。

我們最苦的就是「命濁」。學佛也發心了，也懂了如何去修行，但是壽命卻沒有了。

很多很多人都是知見錯誤而不覺悟，等到當他也明瞭、理解力也強了、決心也有了……

可是身體卻不頂勁了，人也老了。釋迦牟尼佛曾告訴我們：人老之後，修行就如同那個吃過後已經沒水分的甘蔗。

所以希望年輕人可要及早努力，莫在老年方學道。

《涅槃經》講：老年人修行如擠過水的甘蔗。到了糖廠，把甘蔗擠出水後，剩下的只是甘蔗渣了。

老年人修行就如同吃甘蔗渣。所以「命濁」就是這樣。

在「命濁」之中，蕅益大師說：「決定為無常所吞。」「無常」是很快的事，就像打石火閃電光一樣措手不及。

所以在這種情形之下，你既便不花多少時間，比如修密宗的人，有時十二年閉一次關，一個關接一個關，那已經很不容易了，一般人做不到。

現在不需要讓你費時節，像明真長老，他一天修「十念法」，修「十念法」照樣也可以往生的。

比如你早晨起來向著西方念十口氣佛號，特別是像退休的同志，你並沒有別的事，你完全可以這麼念，但你還是不想念呀！

明真長老是修禪的人，他還禪淨雙修，他這」十念法」也可以往生。

所以，不是讓你工作很多，能否往生決定你的「信、願」有無！而往生後的品位則決定於你平時念佛的水平。

所以你不需要多少時節、多少勤苦。也只有這個法你才能得度。

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