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標題: 從《金剛經》到《無量壽經》38 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2020-2-18 05:22:53     標題: 從《金剛經》到《無量壽經》38

第二步就是「忘忍」,凡事我就把他忘了,這就高了一步。

度量很大,宰相肚裏好撐船,你對於我如何,我從不計較,於是就把這個事給忘了。

過去有個宋襄公,他手下的元帥把敵人的元帥抓了來,因為他把敵人的元帥都給放了,

於是自己的元帥就生氣了,「啊!我這麼辛苦把他抓來,你卻給放了」,說著就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。

而這個宋襄公度量很大,唾面自乾。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下,讓它自己幹,把這事給忘了。這又進步了。



再進一步叫「反忍」,雖然人家對我無理橫加種種事情,我回頭想是我不對,責怪自己,一定是什麼什麼原因,由我引起來的,這是第三種叫「反忍」。



第四種就是「觀忍」。那就用上了咱們的《金剛經》所講的道理了。

這個來侮辱我的、我受的侮辱以及我被受的人,都是肥皂泡,將來都是要破滅的。

「如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」這樣一觀,也就沒有什麼可計較的了,總之是肥皂泡。

這個肥皂泡還是紅的,還是綠的,還是藍的,各種的顏色,有種種的差別,這差別反正是轉眼就空的,這麼一觀,觀世音菩薩照見五蘊皆空,一觀照,一空就度一切苦厄。這是第四個忍。

我們學佛,「忍」不是無用,而是大有用,是大安樂法門。

咱們對於「忍」受用一點,就能安樂施慧。你就變了,種種問題就改了。




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