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標題: 從《金剛經》到《無量壽經》41 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2020-2-19 06:15:25     標題: 從《金剛經》到《無量壽經》41

那麼這樣就有二個嚴重的問題:一個嚴重問題是,再也看不見月亮了,因為把手指當月亮了。

第二個嚴重錯誤就把月亮認為是指月的樣子。



對於般若,如果我們只是從自力來悟入「實相般若」,是很不容易的事。

因此,我們再引證一下蕅益大師話,深入地解釋這個「實相般若」。

「實相」是什麼呢?「實相者非有相,非無相,非非有相,非非無相,非有無俱相。

離一切相,遍為一切諸法作相」。那到底是有?是無?是非有非無?還是又有又無……?

這些都不是,所以「實相」是離開了一切相的。我們總是在這些相之中,為之迷惑,是有?

是無?是非有非無?還是有無具相?……都沒有了,才離開這一切相。

那麼如果「實相」就是離一切相,這就又跑到「執空」的另一邊去了,眾生雖好懂,

但是底下還有一句話:「遍為一切諸法作相」,一切法都依這個實相而成相,所以這才叫做「實相」。




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