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標題: 從《金剛經》到《無量壽經》88 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉    時間: 2020-2-28 05:46:55     標題: 從《金剛經》到《無量壽經》88

既然「本心是佛」,有人說「那就行了,我這真行了。」

可是你要知道:我們凡夫就如同是那帶殼的稻子、掉在茅坑中沒洗過的金子、在這模子裏沒被打開的像,

因此,要我們去修呀!天臺宗有言「修德有功,性德方顯」。這個「修」也就簡單了、直接了。

不是從外面去修,而是你心中就有佛,佛外的有個殼(模),這個殼就是「無明」。

只要一分開殼就見佛了!

所以,所謂「修」就是開殼。修有八萬四千個法門,但在這一切修行法門之中,我們要想直接了當地「開殼見佛」,莫過於「持名念佛」這個法門了!

它最容易,也最穩當。因為這個「無量光」就是你的「本覺」!你在念念中,也就在「無量光、無量壽」中。

你也就是直接了當地開了這個殼。因此,所謂「是心是佛,是心作佛」,我們這一念相應一念佛,最直接、最了當!



念佛有四種念佛法。這四種念佛法跟別的法門比,都是捷徑!而這四種之中,「持名念佛」是捷徑中的捷徑。

因為此法最為方便、最為簡便、最為直接、最為穩當、最為現成。

人人都能念,什麼時候都能念。所念的是什麼?

念的就是我們的「本覺」,就是「阿彌陀佛」。

蕅益大師的《彌陀要解》,所講的「宗」就是「信願持名」。

「信願持名」這個「信」有六信。

往往我們有些修淨土的修行人,他能信有極樂世界、信有阿彌陀佛、信念佛號能往生、信有因果,這叫「信他、信事」,但是「信自、信理」的就往往不夠了。

這部《如來藏經》和《金剛經》就是幫助我們產生「信自」的!而且這個「自」是平等的,一切眾生都具。

彼此之間沒有什麼不同。而同時,你的那個「自」就是如截流大師所說的「相信我跟佛是平等的」。




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