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標題: 不承認伊斯蘭教法典，沒有清真寺，沒有禮拜和齋月，這是哪個派？ [列印本頁]

作者: 李洪元 時間: 2020-3-1 13:48:58 標題: 不承認伊斯蘭教法典，沒有清真寺，沒有禮拜和齋月，這是哪個派？

不承認伊斯蘭教法典，沒有清真寺，沒有禮拜和齋月，這是哪個派？

我們知道什葉派里有許多支派，比如十二伊瑪目派（賈法里派）、七伊瑪目派（伊斯瑪儀派）、栽德派、阿薩辛派、阿拉維派、德魯茲派等等。

我們先來了解一下七伊瑪目派。

什葉派傳到第六代伊瑪目賈法爾時，他剝奪了長子伊斯瑪儀的繼承權。原因是由於伊斯瑪儀過於嗜酒，而伊斯蘭教規定是不能夠喝酒的。當然，這個應該只是表面的原因，其實質應該是伊斯瑪儀同情或者參加了一個團體，而這個團體對什葉派與遜尼派執政當局的妥協態度極為不滿。

因此，當伊斯瑪儀被剝奪繼承權後，這些支持伊斯瑪儀的團體不承認賈法爾選定的二兒子作為第7代伊瑪目，仍然將伊斯瑪儀奉為伊瑪目。

即使後來伊斯瑪儀先於其父謝世，但這些追隨者堅持他為第7代伊瑪目，而且認為他隱遁了起來，將來會重臨世界。

這就是什葉派的伊斯瑪儀派，也叫七伊瑪目派。

巴基斯坦的伊斯瑪儀派教徒

在這個伊斯瑪儀派里，又有一個分支，叫做卡爾馬特派。

在阿拔斯王朝期間，公元9世紀中期，伊拉克南部和伊朗胡澤斯坦地區，東非桑給巴爾的辛吉人奴隸爆發了起義，伊斯瑪儀派的一部分教徒也參與了其中。

實際上，伊拉克庫法地區一直是什葉派的大本營，長期進行著反對遜尼派當局的鬥爭。

在辛吉人奴隸起義失敗之後，當地的農民、手工業者在一個名叫卡爾馬特的帶領下，繼續反抗。

這個卡爾馬特本來是敘利亞的一個農民傳教者，他宣揚人人平等，參加該教派的成員需交出一部分收入供全體教徒分享。

這種做法非常有效，他們居然一路壯大，最後在899年攻克巴林，並於10世紀初在巴林和哈薩地區建立了自己的國家。

阿拉伯半島上黃色部分--卡爾馬特蘇丹國

但這個卡爾馬特蘇丹國對不接受他們教義和沒有加入他們組織的人卻極其殘暴，對去麥加的朝覲者也進行殺戮，死傷數萬人。

但在這個蘇丹國里，沒有高利貸盤剝，也沒有繁重的苛捐雜稅，反而給臣民以補貼。

卡爾馬特教派堅決反對遜尼派思想，不承認伊斯蘭教法典，也不遵守穆斯林儀式的一般規定，沒有清真寺，沒有禮拜，也沒有齋月，也不朝覲。

當然，這個和德魯茲教派有點相似。

在遜尼派哈里發帝國的持續打壓下，也由於他們對待非卡爾馬特派教徒不得人心的暴行，卡爾馬特教派在11世紀末，12世紀初徹底消失。

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