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標題: 天師道的符籙齋醮|籙 [列印本頁]

作者: 大頭寶珠 時間: 2020-3-5 01:03:56 標題: 天師道的符籙齋醮|籙

天師道的符籙齋醮|籙

道教籙文的創始，歷來依託于太上老君，實際開創于張道陵五斗米道。據《三國志•張魯傳》：“陵客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書。”《漢天師世家》卷二說：“張陵居陽平山修煉時，立二十四治區，造正一盟威經錄二十四品，分屬二十四治氣，督察二十四治區鬼神功吏。““籙”的含義比較廣泛，天師道認為“籙”主要分下列幾種：

一、記錄：通常指記錄有關天宮功曹，十方神仙名屬，召役神吏，施行法術的牒文。如《太上正一盟威錄》卷三所載：“太上正一上仙百鬼召錄”上面寫著種種神將、使者、功曹的名號。《隋書•經籍志》說：“籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符錯在其間，文章詭怪，世所不識。”實即記錄天神的名冊。另外“籙”又指戒籙，如《登真錄》(即奉道者的名冊)等。

二、符籙(佩籙•籙像)：籙和符的圖樣性質、作用很多地方表現一樣，因為“符”“籙”往往連稱。又因符籙是道教法事中的重要部分，很多地方稱符籙為“法籙”。“籙”也可以佩帶身上，用以避邪鎮妖，護身、保命，故又稱“佩籙”。《隋書•經籍志》上說：“受者必先潔齋，然後齎金環一，並諸贄幣，以見於師，師受其贄以籙授之，乃剖金環，各持其半，雲以為約，弟子得籙緘而佩之。”“籙”還有籙像，如《天師秘籙》，系用黃紙印製的一本三寸寬、一尺長的畫像，是專供燒的。據祖天師所傳，籙有保護來生延年益壽的作用、有超度亡靈免受地獄之苦的作用，也有避邪鎮魔的作用。

籙主要有四種，即：
(一)童子籙，分男女兩種，男的叫童子籙，女的叫觀音籙。是父母給子女、長輩給晚輩燒的。受籙後會受到籙中神靈的保護不會碰到妖魔邪氣，沒有疾病災難，孩子會平安健康成長。籙中神像主要有二十八宿，玉皇大帝及三十六天將，六十三位天師及妻子，三百六十應感天尊、關煞等。

(二)預修籙分男女兩種，是兒女給父母晚輩給長輩燒的，受籙後會延年益壽，吉祥平安。一般在祝賀生日或祈禱親人健康長壽時燒用。籙的內容有三十六天將、三百六十應感天尊、二十八宿及五行，東嶽大帝等。

(三)長生籙，父母給孩子燒的，其性質內容和童子籙基本一致，只是品質要求不同，籙像紙張品質高，籙像上要蓋天師府的玉印(陽平治都功印，普通用的是木刻印)。這多為達官、貴人和有錢人家所使用。

(四)拔亡籙(超拔籙)，是晚輩給死去的父母或親人燒的，但也有長輩給晚輩、平輩給平輩燒的，總之是給死去的人燒的。作用是超度亡魂，使亡魂上升天堂不受地獄之苦，籙像內容主要有救苦天尊，十殿閆羅，三百六十應感天尊，二十八宿，東嶽大帝等。

籙的包裝，主要分五大卷，第一卷是玉皇大帝包括三十六天將，共六張。第二卷是東嶽大帝包括十殿閆羅十惡十善，共五張。第三卷是三百六十應感天尊，二十八宿等，共十一張。第四卷是從一代到六十三代天師及妻子的像，共六張。第五卷是四大金剛，共四張。此外在銷售籙像時又分小宗，一般通行的有三十六張為一宗，有四十三張加五行，十錦為一宗，有四十八張為一宗。七十二張全部，即包括五大卷所有的籙像內容。在售籙時有很多講究，根據受籙人的性別、年齡、性質在五大卷籙像中進行加減組合成小宗。又根據買籙人的自願，要蓋玉印的籙(天師府掌握的)，還是要木刻印的籙(民間製造的)，實即要高檔的還是要低檔的，再進行銷售。

籙是用刻板人工印刷的，印好曬乾後，還要用五彩顏色描繪頭部。木刻板的所有權歸張天師(據說還有石刻板、銅刻板、玉刻板等，由天師府制籙局掌握)。在六十三代張恩溥做天師時，上清鎮先後有六家制“籙”店，其中李德記、戴彩雲兩家時間最長。籙印好後，還要經天師府制籙局加蓋張天師的印(即陽平治都功印)，才能裝訂出售。過去，籙大部分是運到蘇州和上海出售。駐上海售籙的是個道士叫張小山，駐蘇州售籙的叫高正庭(江西金溪人)，經在蘇州調查，據“玄妙觀”的老道長反映，確有售籙店，並回憶到籙的形狀，系用龍虎山特產的龍鬚草紮起來的一捆一捆的籙像。可惜沒有保存，原來籙像未能看到。上清李德記的木刻籙像版毀于“文革”。現李德記的制籙人李水太人還在，已80多歲，經他十餘年的辛苦奔波，在幾個省市調查搜集，加上自己的回憶，已繪出《都功籙》的全部板圖，惜無資金，一時難以恢復，致天師符籙，如今尚屬空白。

三、經籙：是《道藏》的別名。據《雲笈七簽》卷四十五《明正一籙第三》說：“籙者，太上真神之籙文，九天眾聖之秘言。”張道陵修道鵠鳴山中造正一盟威經籙二十四品。經籙的名稱很多，如《太上正一三五都功經籙》、《正一盟威經籙》《上清三洞五雷經籙》、《上清大洞經籙》、《五千文籙》、《洞玄籙》…...

四、籙牒：正一道徒受戒的憑證。道徒受了籙等於有了任命狀可以做法師，在神靈界既有了職務，又有了權力，根據所受籙的等級，如《隋書•經籍志》上說“其受道之法，初授《五千文籙》，次授《三洞籙》，次授《洞玄籙》，次授《上清籙》”，來行使遣神役鬼的權力。

五、醮壇的名稱：如金籙齋、黃籙齋、玉籙齋，《道門經法相承次序》說：“金籙上元，主天；黃籙，下元，主地，玉籙，中元，主人。”

根據“籙”的不同意義和性質，因之籙的功用也不同，作為“經籙”的籙，是道徒“超凡入聖”的階梯，“修證真仙”的必要途徑。《洞玄靈寶課中法》說：“籙者，戒籙情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業從凡入聖，自始及終，先從戒籙然始登真。”《正一修真略儀》亦說：“世人受道經戒，佩服籙文，縱未能次第依法修行，亦已不為下鬼，輪轉不滅，與道有緣。”然得之在修，失之在墮，則可知經籙的主要目的，是在於勉勵弟子按籙上記載的法門去修行學道，故《高上大洞文昌司祿紫陽寶籙》卷上中說：“若能修持經籙中妙行法門。常令身心清淨，神氣精明，年齡既高。"

作為記錄天神名冊的“籙”，它的作用《正一修真略儀》說：“籙以檢核三界官屬，禦運元元，統握群品，鑒騭罪福，考明功過，善惡輕重，紀於間籍……，又當詔令天地萬靈隨功役使，分別仙品，眾官吏兵，億乘萬騎，仙童玉女，列職之事驅策給侍之數目。”即按照天神的旨令，檢劾三界官屬之功過，同時也按他們的職責去役使他們。道土做法事，主要依靠驅使“籙”文中的功曹官屬，方能拔度生靈，救濟困厄，所以要背熟籙文中的功曹姓名，自然界一切(包括日、月、星、山川、河泊等)均受治於我，天神保我，吏兵護我，凶邪不敢侵，疾病不能擾。“籙”文成為道士、法師輔正驅邪，治病救人，助國禳災的主要手段。《正一法文科戒品》說得更為清楚，“總統天地切鬼神，誅伏邪魔，斬滅妖精，征靈召氣，制禦山川，滌蕩氣穢，章奏傳驛，通傳神仙，莫先乎正一矣”因此在道門內把“籙”文視為瑰寶。

來源：道站

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