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標題: 從《金剛經》到《無量壽經》167 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-3-15 08:05:34 標題: 從《金剛經》到《無量壽經》167

再深入一點講，就是念佛的功德。

念佛中，能念與所念都是實相，所以《彌陀要解》中蕅益大師說：「能說所說、能度所度、

能信所信、能願所願、能持所持、能生所生、能讚所讚（一切能所），無非實相之印之所印也。」

無量光橫遍十方，阿彌陀佛稱為無量光佛，無量光十方遍滿，橫滿空間。無量壽，即是壽命無量、時間無量，

豎窮三際：過去、現在、未來，永遠有。這個宇宙的存在不就是因為有時間和空間嗎！

而阿彌陀佛在空間上即是無量光，在時間上又是無量壽。橫豎都交徹。橫豎交徹就是無量光，就是法界的本體遍佈虛空。

三際一如就是無量壽，是法界的本體。那麼把這個本體作為阿彌陀佛的身、阿彌陀佛的國土，

所以「阿彌陀佛」這個名號就是法界的本體，也就是眾生的本來理性、眾生的妙明真心。

對此，夏（蓮居）老說過：「一聲佛號一聲心。」你念一聲佛號的時候，就是你的妙明真心的體現。

持名就是始與覺合本。念佛是始覺，眾生在不覺之中，無明妄動而不能覺悟，開始念佛了，就是開始覺悟了！

念的是什麼呢？念的是無量光、無量壽。無量光、無量壽是眾生的本體、是咱們的本覺。

始覺一念就合了本覺，始覺與本覺就合二為一了。

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