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標題: 夢參老和尚談修行十二觀念自心 [列印本頁]

作者: mingchin 時間: 2020-4-6 21:17:21 標題: 夢參老和尚談修行十二觀念自心

心非常微妙，限於時間，也沒有辦法在這裡按步就班地向大家一一介紹。微妙真心的顯現，有很多歷（過）程，不是短時間內就能顯現出來。在我們修行的過程中，可以用對治的方法，也就是觀念自己的心，觀照自己從早到晚，這個活動的心，使自己做了多少與自己不相應的事。如果做了，明天我一定要減少，要與佛法相應。在自己的行住坐臥中，隨時想念著三寶，這樣一來，至少自性的三寶就容易顯現，就能把這顆心觀照好，這就是最好的修行。這是每個人都能夠做到的，自己的心裡想什麼，只有自己知道。不要繼續再想下去！當然，想不是事實，想也不會犯罪，但想可能導向你犯罪，你繼續想，想了之後，做了，便犯罪了。因此我們應隨時保任，隨時有信心，不要懷疑，不要相續，惡念一起就斷，不要讓惡念相續下去；起善念時，不要相斷，能夠保持這樣就夠了。

佛弟子拿念珠，念珠不是裝飾品，而是拿來不時地念佛念三寶。不但如此，一拿起念珠，就告誡自己所發的念要純潔，不該想的，絕對不去想；不該做的，也絕對不做。這樣就能使心都貫徹在善念中，善久了就能明心，就能開智慧。就像有人讀經，剛開始讀，經文一句也不懂，讀久了，自然而然地，就懂得其間的道理，因此我們要磨練自己的心，讓自己的心不被外面的環境所轉，妄心妄境都是幻！

勤心懺悔消諸障

再談懺罪，罪性本空，心若亡時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是名為真懺悔。現在我們還達不到“心亡罪滅兩俱空”的境界，但我們能用善心來制止噁心，用善心來懺悔自己過去的罪，使自己的善心增強。噁心消失，善心也不存在了，善惡兩亡，是名為真懺悔。經常這樣觀想，對自己的修行應該有點幫助的。

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