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標題:
開悟，誰說了算?
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作者:
mingchin
時間:
2020-4-11 14:56:09
標題:
開悟，誰說了算?
—巴麥欽哲仁波切開示
問：請問教授仁波切，我有看到您的「明心見性」這篇開示。明心見性的修行人，是指已經證得初果以上至阿羅漢果之間呢？還是初地以上菩薩呢？
仁波切：開悟與證果不同，加行道上就有悟境。
問: 資糧道上有悟境嗎?
仁波切：資糧道散心聞思修，有覺得自己懂了。
問：那已經明心見性的人會說自己明心見性嗎？例如，說給信眾聽。
仁波切：禪是悟無所悟、自修他證。
問：所以有沒有明心見性，是要師父認證，而不是自己說自己明心見性？即使是仁波切、金剛上師，也是要上師來認可嗎？
仁波切：自知他證為上，自吹自擂為劣。
問：謝謝教授仁波切講解，我懂了。
〈明心見性〉篇參閱欽哲光明壇城粉絲專頁:
https://www.facebook.com/
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作者:
serendipity
時間:
2020-4-11 17:45:35
本文最後由 serendipity 於 2020-4-11 21:41 編輯
《雜阿含經 卷第卅八 (1077)》
正信非家出家學道。増修梵行。現法
自知作證
。我生已盡。梵行已立。所作已作。
自知
不受後有。
佛經說，若真有所證悟，
自己會知道
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話雖如此，現實中仍有【未悟言悟，未證言證】的事情發生
問題出在 對於
明心見性
的實際情況 不了解
《諸佛境界攝真實經》
大菩提心
其相
云何。諸佛告言。譬如五十由旬
圓滿月輪
。
《剛峯樓閣一切瑜伽瑜祇經》如世月團圓。
佛性
亦如
月
《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》自
徹見本心
。皎潔
如滿月
。
於禪定中觀見
本心
皎潔如
滿月
，這是
明心見性
至少
應該有的現象
作者:
serendipity
時間:
2020-4-11 17:54:20
《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法 》
心相
無體云何修證諸。佛告行者言。善男子。汝觀
心中月輪
如在輕霧。
行者應
了了
諦觀
。不久當見清淨
菩提心
。
《諸佛境界攝真實經》
我已
見心相
。 清淨如
月輪
離諸煩惱垢。 能執所執等
諸佛咸告言。 汝心本如是
為客塵所翳。 不悟菩提心
汝觀淨月輪。
念念而
觀照
能令智明顯。 得悟菩提心
觀見
本心
皎潔如
圓月
，並非就此結束
而是應該 繼續念念觀照......
作者:
serendipity
時間:
2020-4-11 22:27:57
本文最後由 serendipity 於 2020-4-11 22:37 編輯
《文殊師利所説般若波羅蜜經》如來法身本
不可見
。
《大方廣總持寶光明經》菩提離文字相。
不可見
。離諸色相。
佛經說 菩提心 像
月輪
。為何上面經文又說：菩提心
不可見
？
這豈不矛盾？.....其實並不矛盾
佛經說「
不可見
」，這是指：你無法用
肉眼
看見菩提心
佛經說「看得
見
」，這是指：用
智慧眼
看見菩提心
《大般涅槃經》諸佛世尊
眼見佛性
。如於掌中觀阿摩勒果。
《佛說方等般泥洹經》如來皆知
皆見
。不以
肉眼
見也。
《守護國界主陀羅尼經》菩薩以
智慧眼
明見諸法。
非肉眼見
非天眼見。
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