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標題: 釋隆迅法師講經楞嚴經淺釋64 [列印本頁]

作者: mingchin 時間: 2020-4-11 16:53:11 標題: 釋隆迅法師講經楞嚴經淺釋64

楞嚴經淺釋64
我們看見的跟菩薩看見的，有什麼不一樣？我們也見啊，但是我們的見是有染著的，我們的見是不清淨的，我們的見是帶著分別執著的，這個叫識不叫智。但是當你轉成智的時候，它還是一樣了了分明。修行者有三個階段，第一個階段是凡夫的階段，叫作見山是山，見水是水﹔見山是山，見水是水是什麼呢？這是分別意識。等到他見山不是山，見水不是水的時候，等於他不是凡夫，是證道的羅漢。羅漢證得空性，所以見山不是山，見水不是水，這個階段空了。見山不是山，見水不是水，這叫矯枉過正。第三個階段，妙用起來變成智慧了，轉識成智，他既不著空，也不著有，既不是見山不是山，也不是見水不是水，是見妙山妙水，說見山是山，見水是水。菩薩大乘精神就在這裡，裡面都是充滿智慧。這個智慧是本來智，無私的智慧，人人本具，個個不無的，本來就有的。本來智慧現前了，就是了了分明而不黏著，他不會起心動念，就如如不動。所以我們說這個如來藏，就是含有智慧和慈悲的，藏呢，等於是一個本體，一個寶庫。如來藏也可以說，如字含有藏，藏字含有如，不變隨緣，隨緣不變。一體一用，一體二用都在裡面。
這個題目還沒解釋完，後面還有四個字，妙真如性。如來藏妙真如性，真如一般在佛法中，都解釋成為本體，人的這個本性佛性。真如就是這佛性。

作者: serendipity 時間: 2020-4-11 18:21:45

本文最後由 serendipity 於 2020-4-11 18:26 編輯

我們看見的跟菩薩看見的，有什麼不一樣？我

《思惟略要法》
凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法 有種種相。
得實相者觀之如鏡中像。

《悲華經》觀一切法如鏡中像。
《佛本行經》以佛眼觀見三千界如鏡
《父子合集經》智者觀諸世間法。譬如鏡中現影像

凡夫和諸佛菩薩所看見的有什麼不一樣？
凡夫所看見的是「相」
佛菩薩看見的是「鏡中像」

「相」就是實物的東西
「鏡中像」則是空無實物

《佛説法集經》一切法唯是名字。以無實物故。
《大乘入楞伽經》真實中無物。

作者: serendipity 時間: 2020-4-11 18:30:56

本文最後由 serendipity 於 2020-4-11 18:33 編輯

看見世間如鏡中像，空無實物，這叫做「見如來］

《大薩遮尼乾子所説經》不見物故。名見如來。
《佛説菩薩行方便境界神通變化經》不見一切相者名見如來。見無有物名見如來。

《金剛般若波羅蜜經》真諦譯
凡所有相皆是虚妄。無所有相即是眞實。由相無相應見如來。

作者: mingchin 時間: 2020-4-22 08:59:23

serendipity 發表於 2020-4-11 18:21
《思惟略要法》
凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者觀之如鏡中像。

離相寂滅, 離諸形象,自得寂滅.

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