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標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏22 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-4-14 05:59:20 標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏22

一一云天，非人間賤品，表尊貴之意。

一一云雲，表品物之多，周遍之意。如須彌山，高大意也；如大海水，寬廣意也。

文中所出，猶是略舉。如是眾多品物，供養諸佛，一一皆有廣大果報。香言種種者，謂沉、檀、薝蔔、龍涎、金馥等。

華言種種者，謂須曼那、闍提、末利，及天上波利質多羅樹、拘鞞陀羅樹等。

塗香者，謂和合諸香，煎成香水，以塗身手。行者當供養時，一一俱當發願。

供塗香時，作是願言：願無漏塗香，磨鎣熱惱者，脫彼諸地獄，一切炎蒸苦。

供燒香，當願云：由我供焚香，得佛無礙智，願回此香雲，氣馥寒冰苦。

燈供養時，作是念言：由我獻燈明，獲佛智光照，照彼阿修羅，永改驕狂性，傍生鞭撻苦，互相害吞啖，願得慈惠心，常生人天路。餘如大經云云。

壬四明正供養

以如是等諸供養具，常為供養。

問：如上所列多多供品，如何辨得？假使能辦，又如何能常供養如上所列多多佛耶？

答：須知一香一華，無非中道。即空、即假、即中。

即空故，盡虛空界；即假故，如雲普遍；即中故，一亦法界，多亦法界。

一一品物，無不稱於真理。各各等虛空界，即以全法之身，遊諸剎土；稱真之物，供養諸佛。

是故菩薩，不虛行於所修，常值諸佛，恒不失時；一切品物，常稱真而成就也。幸勿生疑。

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