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標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏23 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-4-14 06:00:32 標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏23

辛二  校量顯勝

壬一  校量

癸一  舉所校量

子一  總標

善男子，諸供養中，法供養最。

謂以前所列供養雖多，一一無非世間財物，總屬有為。何如以法供養之為愈乎？故此總標云，諸供養中，以法為供養之第一也。

子二  別釋

所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。

問：云何為法供養？如文列明七行，皆法供養也。

第一如說修行。大論云：「能行說為正，不行何所說？若說不修行，不名為智者。」

據此，如說修行，方得佛法。

是為以法供養也。法句經云：「雖誦千言，色情愈固；不如一解，心境忘懷。

雖誦千言，不敬何益？不如一行，欣樂奉修......。」第二利益眾生者，十地品云：「所修善根，皆為救護一切眾生。」

諸佛出世，本為利樂一切眾生，故利生名法供養也。第三言攝受者，經又云：「諸佛出世，本為慈悲心，攝受眾生。」

故以攝受眾生，名法供養也。所以維摩居士，以善方便，居毘耶離，常以六度行，攝取六蔽眾生，是真供養。

第四言代眾生苦者，諸佛世尊，以大悲心，出現於世，故曰為眾生故，而起大悲心。今言代苦，即是上契佛心，是為真法供養也。

第五言勤修者，經云：「不捨勤修一切善法，善法若不勤修，便不能利樂眾生，即與佛心相違。」故以勤修善根，是法供養也。

第六言不捨菩薩業者，經云：「若捨菩薩所修事業，是亦不能利樂眾生。」故以不捨菩薩事業，為法供養也。

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