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標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏27 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-4-15 05:22:11 標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏27

貪瞋癡是業因，惑也。身口意是業緣，動之，不論善之與惡，均屬於業。

作諸惡業，即是業體。唯識論云：「大乘三業，皆以思為體。」

動身之思，發語之思，及思當體，皆業也。故知身口意，是造業之機器。動三之思，名為三業。

業有三種：一、善，二、惡，三、不動。今唯取惡；為懺除故，故唯取惡；以善與不動，毋須懺故。

壬二顯多

無量無邊。若此惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受。

此段經文，宜引佛名經釋之。

經云：「獨頭無明，為煩惱種，無始受身以來，經無量劫，則劫不可數。一一劫中，受種種身，則身不可數。

於一一身，造種種業，則業不可數。」

故文云：「無量無邊，盡虛空界不能容受。」

所幸無形，不見相貌；設有相貌，無處安容。

據理而言，苟能懺之惡業清淨者，所獲功德，亦盡虛空界，不能容受也。

如闇室之暗，遍滿一室，經歷千年，其暗如故；須臾燈光照室，其光所遍分量，一須臾頃，便與室中千年之暗，分量齊等。

故婆沙論懺悔功德云：「此懺悔一念之善，如有形色者，大千世界，不能容受。」以敵對相翻，一一即真功德故。

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