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標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏39 [列印本頁]

作者: 阿拉布拉 時間: 2020-4-18 05:30:51 標題: 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品輯要疏39

癸二辯果上勝因

乃至樹下，成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會。

或處一切諸大菩薩，眾會道場；或處聲聞，及辟支佛，眾會道場；或處轉輪聖王，小王眷屬，眾會道場；

或處剎利，及婆羅門，長者居士，眾會道場；乃至或處天龍八部，人非人等，眾會道場。

處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震，隨其樂欲，成熟眾生；乃至示現，入於涅槃。

首句明得果，故曰成大菩提。言樹下者，劣身佛，木菩提樹下；勝身佛，七寶菩提樹下。

劣身佛，以生草為座；勝身佛，以天衣為座。示種下，明勝用。神，名天心。

通，名慧性。心性作用，不測無礙，為神通也。有六種不同，故云種種。

轉換舊質稱變，無而忽有曰化。有十八不同，故亦言種種。此六神通、十八變，二乘聖人俱有；今是佛果勝用，不得同日而言也。

佛身言種種者，總之三身，謂法身、報身、應身。別則十身：一、眾生身，二、國土身，三、業報身，四、聲聞身，

五、緣覺身，六、菩薩身，七、如來身，八、法身，九、智身，十、虛空身。善財所遇知識，皆不離佛身，故云種種。

既言示現，宜從勝用邊說。經所謂：應以何身得度者，即現何身而為說法。從勝邊說，雖隨類應現，皆稱佛身，故亦可云種種耳。

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